معالم الدين وملاذ المجتهدين - العاملي، الشيخ حسن بن زين الدين - الصفحة ٢٤٧ - فرع ٨ هل يجزي الماء وجده عند عدم التراب؟

وقد وافق الشيخ على قوله هذا جماعة منهم العلّامة في كثير من كتبه. وتوقّف في النهاية [١].

وقال في المنتهى : إنّ عدم إجزاء غير التراب هو الأقوى ؛ لأنّ المصلحة الثابتة من التعبّد باستعمال التراب لو حصلت بالأشنان وشبهه لصحّ استعماله مع وجود التراب [٢].

وانتصر الفاضل الشيخ علي لهذا القول فقرّب دليله واستوجهه ، ثمّ استدرك بأنّ جمعا من الأصحاب ذكروا الاجتزاء بالمشابه مع فقد التراب. قال : والخروج عن مقالتهم أشدّ إشكالا [٣].

وهذا عجيب بعد ظهور الخلاف وانتفاء ما يتخيّل منه الإجماع.

[ الفرع ] الثامن :

يعزى إلى الشيخ أيضا القول بإجزاء الماء وحده عند عدم التراب وشبهه [٤].

وقد حكى الفاضلان في المعتبر والمنتهى والمختلف عبارته في ذلك ، وليس فيها تعرّض لاشتراط فقد شبه التراب ؛ فإنّ العبارة هكذا : إذا لم يوجد التراب اقتصر على الماء وإن وجد غيره كالإشنان وما يجري مجراه أجزأ.

وظاهرها القول بالتخيير ـ عند عدم التراب ـ بين الاقتصار على الماء واستعمال ما يشبه التراب.

ولا نعرف للشيخ موافقا على هذا المعنى. نعم ذكره العلّامة في التذكرة

[١] نهاية الإحكام ١ : ٢٩٣.

[٢] منتهى المطلب ٣ : ٣٣٨.

[٣] جامع المقاصد ١ : ١٩٤.

[٤] المبسوط ١ : ١٤.