وقد اخترنا ( كفاية الأُصول ) متناً لبحثنا ، مع الإشارة إلى بعض النظريات والآراء الأُخرى . وحاولنا بحث المسائل المهمة مع مراعاة جانب الاختصار ، والاجتناب عن بحث المسائل الجزئية والفرعية .

مقدمات البحث :

١ ـ تعريف الاعتبار :

في قضية ( كلّ فاعلٍ مرفوع ) قد اعتبر الرفع للفاعل ، ومع غضّ النظر عن هذا الاعتبار فلا ارتباط في عالم الخارج بين كون الشيء فاعلاً وكونه مرفوعاً .

وتسمّى مثل هذه القضايا التي لا يوجد ربط حقيقي فيها بين الموضوع والمحمول ، وإنمّا ينشأ من اعتبار المعتبر بـ ( القضايا الاعتبارية ) .

والعلاقة بين اللفظ والمعنى هي أيضاً كذلك ، فاللفظ إنّما يحكي عن المعنى لاعتبارٍ ما ، ولو زال هذا الاعتبار لزالت الحكاية أيضاً .

وبعبارة أُخرى : نحن نمنح اللفظ سمة الحكاية عن المعنى اعتباراً ، وكم أنّ حكاية اللفظ عن المعنى أمر اعتباري ، كذلك ظهور اللفظ في المعنى اعتباري أيضاً ، أي حينما نبحث الظهورات فإنمّا نبحث أمراً اعتبارياً في الحقيقة ، ونعلم أيضاً أنّ النسبة بيننا وبين أكل الطعام في قضية ( يجب أن آكل الطعام ) أو ( كُل الطعام ) ليست ضرورية ، ولا نرى هنا الضرورة التي توجد بين العدد ( ٤ ) والزوجية .

وببيان آخر : إنّنا اعتبرنا الضرورة بيننا وبين أكل الطعام ، واستعملن الضرورة في مورد لا وجود للضرورة فيه حقيقة ، وأعطينا حدّها لشيء هو فاقد لها ذاتاً .