توجّه و نگرش دقيق در عبارت پيامبر گرامى اسلام (ص) اين معنى را مى‌رساند كه خداوند براى هر چيزى مرزى قرار داده است. كلمه «شى‌ء» هر فعل و تركى را شامل است و اين عبارت مى‌رساند كه خداوند براى هر فعل و تركى مرزى قرار داده كه بيرون شدن از اين مرز جايز نيست: {و من يتعد حدود اللّه‌ فأولئك هم الظالمون } (١٤)، و به دليل همين ظلم است كه: {جعل لمن تعدّى ذلك الحدّ حدّاً } .

در هر حال روايت نبوى به روشنى دلالت دارد كه خداوند در تمام موارد مرز جواز و عدم جواز را خود مشخص كرده است كه تجاوز از اين حد، ظلم است و موجب مؤاخذه و كيفر. اين مطلب اگر چه از خود روايت به خوبى و روشنى فهميده مى‌شود، با اين حال بهتر آن است كه با عبارتى از خود معصومان (ع) توضيح داده شود، در كتاب شريف كافى از عمروبن قيس روايت شده است كه حضرت صادق (ع) فرمود:

يا عمرو بن قيس أشعرت أنّ اللّه‌ عزّ وجلّ أرسل رسولاً و أنزل عليه كتاباً و أنزل فى الكتاب كلّ مايحتاج إليه و جعل له دليلاً يدلّ عليه و جعل لكلّ شيء حدّاً و لمن جاوز الحدّ حداً؟ قال: قلت: أرسل رسولاً و أنزل عليه كتاباً و أنزل فى الكتاب كلّ ما يحتاج اليه و جعل عليه دليلاً و جعل لكلّ شيء حداً؟ قال: نعم. قلت: وكيف جعل لمن جاوز الحدّ حداً؟ قال: قال: انّ اللّه‌ عزّوجلّ حدّ في الأموال أن لاتؤخذ إلاّ من حلّها فمن أخذها من غير حلّها

(١٣) همان.
(١٤) سوره بقره، آيه ٢٢٩.