مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٧٤ - بيان ما هو المراد من الرقبة والاطعام

.................................................................................................

______________________________________________________

وكذا [١] وجود خمسة عشر صاعا في بعض الروايات ـ مثل ما تقدم في رواية ، الواقع على أهله ـ من طرقهم ، إنّه قال له صلّى الله عليه وآله : اجلس فجلس ، فدخل بمكتل فيه خمسة عشر صاعا.

وفي صحيحة عبد الرحمن بن ابى عبد الله عن ابى عبد الله عليه السّلام ، قال : سألته عن رجل أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا ، قال : عليه خمسة عشر صاعا ، لكل مسكين مدّ بمدّ النبي صلّى الله عليه وآله [٢].

ولا يضرّ وجود ابان بن عثمان [٣] لما مرّ.

وصدق [٤] الإطعام المأمور به في الأخبار الصحيحة الكثيرة المعمولة ، والأمر للاجزاء.

وعدم ما يدل على المدين ، نعم في بعض الأخبار ما يدل على عشرين صاعا ، مثل ما في صحيحة جميل المتقدمة [٥].

ورواية محمد بن النعمان ، عن ابى عبد الله عليه السّلام ، قال : سئل عن رجل أفطر يوما من شهر رمضان ، فقال : كفارته جريبان من طعام ، وهو عشرون صاعا [٦].

[١] يعنى يدل على الأول

[٢] الوسائل باب ٨ حديث ١٠ من أبواب ما يمسك عنه الصائم

[٣] وسندها ـ كما في التهذيب ـ هكذا : سعد بن عبد الله ، عن ابى جعفر ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن ابى عبد الله ، عن ابى عبد الله عليه السّلام

[٤] عطف على قوله قده : وكذا وجود خمسة عشر صاعا يعنى ان المأمور هو الإطعام ، والمفروض صدق الإطعام

[٥] الوسائل باب ٨ حديث ٢ من أبواب ما يمسك عنه الصائم

[٦] الوسائل باب ٨ حديث ٦ من أبواب ما يمسك عنه الصائم