مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٢٢٧ - (١) صوم النذر المقيد بالسفر

.................................................................................................

______________________________________________________

وفي بعض النسخ (أو يوم جمعة) [١] فيدلّ على تحريمه أيضا ، ولعل الأصحّ عدمه ، وكأنه يريد كل أسبوع [٢]

ولعلّ دليل الشيخين [٣] عموم الوفاء بالنذر وخرج صوم غير المنويّ سفرا بالاخبار وبقي هذا

ولا يخفى أنّ الاخبار تخرجه أيضا الّا أن يقال : انه لم يخرج ، بالإجماع.

وصحيحة إبراهيم بن عبد الحميد ، عن ابى الحسن الرضا عليه السّلام قال : سألته عن الرجل يجعل لله عز وجلّ عليه صوم يوم مسمّى ، قال : يصومه ابدا في السفر والحضر [٤].

وسند هذه في الكافي إلى إبراهيم [٥] جيّد ، وان لم يكن في التهذيب كذلك الا ان في إبراهيم خلافا ، قيل : انّه واقفي ثقة.

ودلالتها على أعم من مدعى الشيخين [٦] ، وكأنّه دليل من قال بصحّة مطلق صوم النذر سفرا كما نقل عن السيد.

[١] يعني في بعض نسخ التهذيب (يوم جمعة) بدل (يوما من كل جمعة)

[٢] يعنى يريد السائل من قوله في السؤال في مكاتبة القاسم بن ابى القاسم : (من كل جمعة) كل أسبوع (لا) خصوص يوم الجمعة وحاصله يوما من أيّام الأسبوع أيّ يوم كان

[٣] القائلين باستثناء الصوم المنذور سفرا من عموم المنع في السفر

[٤] الوسائل باب ١٠ حديث ٧ من أبواب من يصح منه الصوم

[٥] وسنده كما في الكافي هكذا : محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن ابى عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، وفي التهذيب هكذا : على بن الحسن بن فضال ، عن جعفر بن محمد بن ابى الصباح ، عن إبراهيم بن عبد الحميد.

[٦] فان مدعاهما صحة الصوم في السفر إذا قيد في نذره سفرا وحضرا ، وهذا تدل على صحّة الصوم النذري في السفر مطلقا أعم من ان قيّده بالسفر أم لا