مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٣٨٩ - حرمة النساء ليلا ونهارا حال الاعتكاف

.................................................................................................

______________________________________________________

قال : وروى ذلك محمد بن سنان ، عن عبد الأعلى بن أعين ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن رجل وطئ امرأته وهو معتكف ليلا في شهر رمضان؟ قال : عليه الكفارة ، قال : قلت : فإن وطئها نهارا؟ قال : عليه كفارتان [١].

الظاهر أنّ هذا مع وجود الاعتكاف بغير النذر وشبهه ، والّا ينبغي وجوب كفارة خلف النذر أيضا.

وظاهر كلامهم التداخل بين كفارة النذر والاعتكاف ، وهو غير ظاهر ، وكأنهم تركوا بناء على الظهور.

ويحتمل وجوب الكفارة في الاعتكاف المندوب أيضا مع بقائه من غير ان يبطله ويخرج

نعم لو خرج وأبطله فلا يكون كفارة ، لعموم الأخبار ، فتأمل فإنه لا يخلو عن بعد ولا نعلم القائل به وان كان عموم الاخبار وبعض العبارات ذلك.

وظاهر بعض الروايات انها كفارة شهر رمضان ، مثل موثقة سماعة بن مهران له [٢] ، قال سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن معتكف واقع اهله؟ قال : هو بمنزلة من أفطر يوما من شهر رمضان [٣].

وما تقدم من رواية عبد الأعلى [٤] فإن الظاهر أنّ الكفارة في شهر رمضان لا يكون الّا كفارته.

ويمكن الجمع بحمل الأوّلين مع صحتهما ، على أصل كفّارة الظهار ، وما على

[١] الوسائل باب ٦ حديث ٤ من كتاب الاعتكاف

[٢] يعنى كونه موثقة لأجل وجود سماعة

[٣] الوسائل باب ٦ حديث ٢ من كتاب الاعتكاف

[٤] الوسائل باب ٦ حديث ٤ من كتاب الاعتكاف