مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٢٣٣ - (٤) صوم من هو بحكم الحاضر

.................................................................................................

______________________________________________________

المرض إذا نقه [١] في الصيام؟ قال : ذلك اليه ، هو أعلم بنفسه ، إذا قوي فليصم [٢].

وحسنة عمر بن أذينة ، قال : كتبت الى ابى عبد الله عليه السّلام أسأله ما حدّ المرض الذي يفطر فيه صاحبه؟ والمرض الذي يدع صاحبه الصلاة [٣]؟ قال : (بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ) ، فقال : ذاك اليه هو اعلم بنفسه [٤].

ولعله يريد بقوله (يدع صاحبه الصلاة) أي يدع كيفيتها المعتبرة في حال الصحّة ، مثل القيام ونحوه وهو ظاهر.

ويؤيّده حسنة وليد بن صبيح ـ الثقة ـ قال : حممت بالمدينة يوما في شهر رمضان فبعث إلى أبو عبد الله عليه السّلام بقصعة فيها خلّ وزيت وقال : أفطر وصلّ وأنت قاعد [٥].

واعلم ان ظاهر الآية [٦] تدل على كون مطلق المرض موجبا للإفطار ، وقيّد ـ بالمرض المضر بالإجماع المفهوم من المنتهى ، والاخبار التي تقدمت فافهم ـ كتقييد السفر بقيوده وتقييد المرض الذي يوجب التيمّم.

ويدل عليه صحيحة ابن ابى عمير ، عن بعض أصحابه ، عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : سمعته يقول : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : ان الله عز وجل تصدّق على مرضى أمتي ومسافريها بالتقصير والإفطار أيسرّ أحدكم إذا تصدّق

[١] اى صحّ بعد علّته

[٢] الوسائل باب ٢٠ حديث ٣ من أبواب من يصح منه الصوم

[٣] هكذا في النسخ مخطوطة ومطبوعة ، ولكن في الفقيه زيادة (من قيام) وفي بعض نسخ الكافي (قائما) بدل (من قيام) فعلى هذا لا حاجة الى التوجيه المذكور في الشرح

[٤] الوسائل باب ٢٠ حديث ٥ من أبواب من يصح منه الصوم

[٥] الوسائل باب ١٨ حديث ٢ من أبواب من يصح منه الصوم

[٦] البقرة ـ ١٨٤