السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي - ابن إدريس الحلي - الصفحة ٦٥٦

مصنف من أصحابنا الإماميّة، ذكره شيخنا أبو جعفر، في فهرست المصنفين، و أبو عليّ بن همام، في كتاب الأنوار، في تواريخ أهل البيت، و مواليدهم، و هو من جملة أصحابنا المصنفين المحقّقين، فهؤلاء جميعا أطبقوا على هذا القول، و هم أبصر بهذا النوع.

قال أبو عبيد [١] في كتاب الأمثال: و عند جفينة [٢] الخبر اليقين، قال: و هذا قول الأصمعي، و أما هشام بن الكلبي، فإنّه أخبر أنّه جهينة، و كان ابن الكلبي بهذا النوع البر من الأصمعي.

قال محمّد بن إدريس: نعم ما قال أبو عبيد [٣] لأنّ أهل كلّ فن، أعلم بفنّهم من غيرهم، و أبصر و أضبط.

و قد ذهب أيضا شيخنا المفيد في كتاب الإرشاد، إلى أنّ عبيد اللّه بن النهشليّة، قتل بكربلاء مع أخيه الحسين (عليه السلام) [٤] و هذا خطأ محض، بلا مراء، لأنّ عبيد اللّه بن النهشليّة، كان في جيش مصعب بن الزبير، و من جملة أصحابه، قتله أصحاب المختار بن أبي عبيد بالمذار، و قبره هناك ظاهر، الخبر بذلك متواتر، و قد ذكره شيخنا أبو جعفر، في الحائريات [٥]، لمّا سأله السائل عمّا ذكره المفيد في الإرشاد، فأجاب بأنّ عبيد اللّه بن النهشليّة، قتله أصحاب المختار بالمذار، و قبره هناك معروف، عند أهل تلك البلاد.

و نسب شيخنا المفيد في كتاب الإرشاد، العبّاس بن علي، فقال: امّه أمّ البنين، بنت حزام بن خالد بن دارم، و هذا خطأ، و انّما أمّ العبّاس، المسمّى بالسقّاء، و يسمّيه أهل النسب أبا قربة، المقتول بكربلاء، صاحب راية الحسين (عليه السلام) ذلك اليوم، أمّ البنين، بنت حزام بن خالد بن ربيعة، و ربيعة

[١] في ط و ج: أبو عبيدة

[٢] في ط و ج: جهينة.

[٣] في ط و ج: أبو عبيدة

[٤] الإرشاد: باب ذكر أولاد أمير المؤمنين (عليه السلام)، و في المصدر هو ابن ليلى بنت مسعود الدارمية.

[٥] لا يوجد في الحائريات.