(الرابع)- الأخبار الدالة على ذم النائم عن صلاة العتمة إلى الانتصاف و امره بالقضاء بعد الانتصاف و امره بصيام ذلك اليوم عقوبة و امره بالاستغفار، فمن ذلك الخبر المتقدم نقله عن العياشي في الوجه الأول، و منها

ما رواه الصدوق مرسلا عن ابي جعفر (عليه السلام) [١] قال: «ملك موكل يقول من بات عن العشاء الآخرة الى نصف الليل فلا أنام الله عينه».

و رواه في كتاب العلل مسندا في الصحيح عندي عن صفوان ابن يحيى عن موسى بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر (عليه السلام) [٢] إلا ان فيه «من نام عن العشاء».

و هو أظهر.

و روى الشيخ بسنده الى ابي بصير عن ابي عبد الله (عليه السلام) [٣] في حديث قال: «و أنت في رخصة الى نصف الليل و هو غسق الليل فإذا مضى الغسق نادى ملكان: من رقد عن صلاة المكتوبة بعد نصف الليل و هو غسق الليل فإذا مضى الغسق نادى ملكان: من رقد عن صلاة المكتوبة بعد نصف الليل و هو غسق الليل فإذا مضى الغسق نادى ملكان: من رقد عن صلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه».

و نحوه في كتاب المجالس و كتاب المحاسن.

و في الموثق عن الحلبي عن ابي عبد الله (عليه السلام) [٤] قال: «العتمة إلى ثلث الليل أو الى نصف الليل و ذلك التضييع».

و روى الصدوق في الفقيه مرسلا [٥] قال: «و روى في من نام عن العشاء الآخرة الى نصف الليل انه يقضي و يصبح صائما عقوبة و انما وجب ذلك لنومه عنها الى نصف الليل».

قال المحدث الكاشاني في أبواب الأوقات من الوافي: ستأتي هذه الرواية مسندة في كتاب الصيام [٦]

و في الصحيح عن عبد الله بن مسكان رفعه الى ابي عبد الله (عليه السلام) [٧] قال: «من نام قبل ان يصلي العتمة فلم يستيقظ حتى يمضي نصف الليل فليقض صلاته و يستغفر الله».

و في الصحيح عن عبد الله بن المغيرة عن من حدثه عن ابي عبد الله (عليه السلام) [٨] «في رجل نام عن العتمة فلم يقم إلا بعد انتصاف الليل؟ قال يصليها و يصبح صائما».

و قد ذهب الى وجوب الصوم هنا المرتضى (رضي الله عنه) مدعيا الإجماع عليه

[١] الوسائل الباب ٢٩ من المواقيت.

[٢] الوسائل الباب ٢٩ من المواقيت.

[٣] الوسائل الباب ٢١ و ١٧ من المواقيت.

[٤] الوسائل الباب ١٧ من المواقيت.

[٥] الوسائل الباب ٢٩ من المواقيت.

[٦] رواه في الوسائل في الباب ٢٩ من أبواب المواقيت.

[٧] الوسائل الباب ٢٩ من المواقيت.

[٨] الوسائل الباب ٢٩ من المواقيت.