الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٧٧ - الأخبار الواردة في المقام

الليل إلا ان هذه قبل هذه».

و عن داود بن فرقد عن بعض أصحابنا عن ابي عبد الله (عليه السلام) [١] قال: «إذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتى يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فإذا مضى ذلك فقد دخل وقت المغرب و العشاء الآخرة حتى يبقى من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي أربع ركعات فإذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب و بقي وقت العشاء الآخرة إلى انتصاف الليل».

و عن إسماعيل بن مهران [٢] قال: «كتبت الى الرضا (عليه السلام) ذكر أصحابنا انه إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر و العصر و إذا غربت دخل وقت المغرب و العشاء الآخرة إلا ان هذه قبل هذه في السفر و الحضر و ان وقت المغرب الى ربع الليل؟ فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق و آخر وقتها ذهاب الحمرة و مصيرها الى البياض في أفق المغرب».

و المراد- و الله سبحانه و قائله اعلم- ان وقت المختار ضيق و اما المضطر و المسافر فموسع كما يظهر من غيره.

و عن ابي بصير عن ابي عبد الله (عليه السلام) [٣] قال: «وقت المغرب حين تغيب الشمس» و عن إسماعيل بن جابر في الموثق عن ابي عبد الله (عليه السلام) [٤] قال: «سألته عن وقت المغرب قال ما بين غروب الشمس الى سقوط الشفق».

و قد تقدم قريبا [٥]

في صحيحة بكر بن محمد الأزدي تحديد أول الوقت برؤية الكوكب ثم قال (عليه السلام): «هذا أول الوقت و آخر ذلك غيبوبة الشفق. الحديث».

و في صحيحة زرارة و الفضيل عن ابي جعفر (عليه السلام) [٦] «و وقت فوتها سقوط الشفق».

و في رواية زرارة عن ابي جعفر (عليه السلام) [٧] «و آخر وقت

[١] الوسائل الباب ١٧ من المواقيت.

[٢] الوسائل الباب ١٧ و ١٨ من المواقيت.

[٣] الوسائل الباب ١٦ من المواقيت.

[٤] الوسائل الباب ١٦ من المواقيت.

[٥] ص ١٧٢.

[٦] الوسائل الباب ١٨ من المواقيت.

[٧] الوسائل الباب ١٠ من المواقيت.