ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ٨٥ - (١/ب)

١٠٣-

و لكنّنا نسل كرام لسادة # بهم يعتلي الأقوام عند التّطاول‌

[١٢٦]١٠٤-

سيعلم أهل الضّغن أيّي و أيّهم # يفوز و يعلو في ليال قلائل‌

١٠٥-

و أيّهم منّي و منهم بسيفه # يلاقي إذا ما حان وقت التّنازل‌

[١٢٧]١٠٦-

و من ذا يملّ الحرب منّي و منهم # و يحمد في الآفاق من قول قائل‌

١٠٧-

(١٠/أ) فأصبح منّا أحمد في أرومة # تقصّر عنها سورة المتطاول‌

[١٢٨]١٠٨-

كأنّي به فوق الجياد يقودها # إلى معشر زاغوا إلى كلّ باطل‌

[١٢٩]١٠٩-

وجدت بنفسي دونه و حميته # و دافعت عنه بالطّلى و الكلاكل‌

[١٣٠]١١٠-

و لا شكّ أن اللّه رافع أمره # و معليه في الدنيا و يوم التّجادل‌

١١١-

كما (قد)

[١٣١]أري في اليوم و الأمس جدّه # و والده رؤياهما غير آفل‌

تمّت و هي مائة و أحد عشر بيتا

[١٣٢].

و يروى: أن عبد المطلب رأى في منامه كأنّ قائلا يقول له: أبشر يا شيبة الحمد، بعظيم المجد، بأكرم ولد مفتاح الرشد، ليس للأرض منه من بدّ.

و رئي‌

[١٣٣]عبد اللّه أبو رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و سلّم-و هو في سفر مع أبيه، فعرضت له امرأة من قريش تدعوه إلى نفسها-و كان جميلا لباسا عطرا-فقال:

[١٢٦] ورد البيت في السيرة برواية: «بهم نعي الأقوام عند البواطل» .

[١٢٧] التنازل: من المنازلة في الحرب.

[١٢٨] ورد البيت في السيرة برواية: «فأصبح فينا أحمد» و «تقصر عنه» و في الخزانة برواية: «فأصبح فينا» و «يقصر عنها» . و جاء في الخزانة: «و السّورة-بالضم-: المنزلة، و بفتح السين: السطوة و الاعتداء.

و المتطاول: من الطّول-بالفتح-و هو الفضل و هذا بالنسبة إلى المنزلة، و من تطاول عليه: إذا قهره و غلبه و هذا بالنسبة إلى السطوة» .

[١٢٩] زاغوا: مالوا.

[١٣٠] ورد البيت في السيرة و الخزانة برواية: «حدبت بنفسي دونه» و «بالذرا و الكلاكل» . و الطلى:

الأعناق، و الكلاكل: الصدور.

[١٣١] زيادة يقتضيها وزن البيت.

[١٣٢] كذا في الأصل، و أظن أن هذه الجملة من زيادات الناسخ.

[١٣٣] في الأصل: و رأى، و لعل الصواب ما أثبتنا.