ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ٨٣ - (١/ب)

حلب، و يكون لك الشّرف و الغلب. فركض برجله فأنبع اللّه تبارك و تعالى له عينا، فقالوا: ارجع بنا أبا الحارث فقد حكم اللّه عز و جل لك علينا.

٨٦-

فكلّ صديق و ابن أخت نعدّه # لعمري وجدنا عيشه غير زائل‌

[١٠٧]٨٧-

سوى أنّ رهطا من كلاب بن مرّة # براء إلينا من معقّة خاذل‌

[١٠٨]٨٨-

بني أسد لا تطرفنّ على القذى # إذا لم يقل بالحقّ مقول قائل‌

٨٩-

فنعم ابن أخت القوم غير مكذّب # زهير حسام مفرد من حمائل‌

[١٠٩]يعني: زهير بن جعدة المخزومي‌

[١١٠](٩/أ) .

٩٠-

أشمّ من الشمّ الطوال إذا انتمى # ففي حسب في حومة المجد فاضل‌

[١١١]٩١-

لعمري لقد كلّفت وجدا بأحمد # و اخوته دأب المحبّ المواصل‌

[١١٢]قالوا: أراد بـ «اخوته» ولده‌

[١١٣]، و قالوا: أراد بني هاشم كلّهم. و يروى: أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لما أنزل عليه: (و أنذر عشيرتك الأقربين)

[١١٤]قال: يا اخوتي، يا بني هاشم، يا بني عبد المطلب، يا فاطمة بنت محمد، يا علي بن أبي طالب، يا عباس بن عبد المطلب. قالوا: و كان هؤلاء بحيث يسمعون صوته-صلّى اللّه عليه و سلّم-.

[١٠٧] ورد البيت في السيرة و الخزانة برواية: «لعمري وجدنا غبّه غير طائل» .

[١٠٨] ورد البيت في السيرة و الخزانة، و المعقّة: مصدر بمعنى العقوق.

[١٠٩] ورد البيت في السيرة و الخزانة برواية: «و نعم ابن أخت» و «حساما مفردا» . و جاء في الخزانة:

«و رواه العيني في شرح شواهد الألفية: حسام مفرد-برفعهما-و قال: حسام صفة لزهير» .

[١١٠] هو-كما في الخزانة-زهير بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، و أمه عاتكة بنت عبد المطلب.

[١١١] ورد البيت في السيرة و الخزانة برواية: «من الشمّ البهاليل ينتمي*إلى حسب» .

[١١٢] ورد البيت في السيرة و الخزانة.

[١١٣] قال البغدادي في الخزانة: «أراد باخوته أولاده جعفرا و عقيلا و عليا-رضي اللّه عنهم-. فإن أبا طالب كان عمّ النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، و العم أب فأولاده أخوة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم» .

[١١٤] سورة الشعراء/٢١٤.