ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ١٠٩ - (١/ب)

(١٥)

و قال‌

١٠ *

:

١-

حتّى متى نحن على فترة # يا هاشما و القوم في جحفل‌ [١]

أراد: يا هاشماه، و الجحفل: الجيش.

٢-

تدعون بالخيل على رقبة # منّا لدى الخوف و في معزل‌ [٢]

٣-

كالرّجلة السّوداء تغلو بها # سرعانها في سبسب مجهل‌ [٣]

الرّجلة [٤] : الحرّة. و تغلو: من الغلوة. و سرعان كلّ شي‌ء: ما أسرع منه.

٤-

عليهم التّرك على رعلة # مثل القطا القارب للمنهل‌ [٥]

(١٩/ب) الرّعلة: القطعة من الخيل، و الجمع الرّعال، و شبّه البيض بالبصل‌ [٦] ؛ قيل: لاستدارته؛ و قيل: لأنه طبقات.

٥-

يا قوم ذودوا عن جماهيركم # بكلّ مقصال على مسبل‌ [٧]

الجماهير: الأعلام‌ [٨] . مقصال: سيف قطّاع. مسبل: فرس طويل‌ [٩] الذّنب.

[١٠] * خرّجنا هذه المقطوعة على ما ورد منها في السير و المغازي: ١٤٨.

[١] ورد البيت في السير بنصّ: «

على فتنة # يا هاشم و القوم في محفل‌

» .

[٢] ورد البيت في السير، و فيه: «يدعون بالخيل» .

[٣] ورد البيت في السير بنصّ: «كالرحبة السوداء يعلو بها*سرعانها في سبسب مجفل» .

[٤] في الأصل: «الرحلة» ، و الصواب ما أثبتناه، و منه الحرّة الرّجلاء: و هي التي لا يستطاع المشي فيها لخشونتها و صعوبتها.

[٥] ورد البيت مصحّفا في السير بنصّ: «عليهم الترك على رعله*مثل القطا الشارب المهمل» .

[٦] هذا الكلام تفسير لكلمة (التّرك) الواردة في الشعر، و المراد بها بيض الحديد للرأس، و أشار الشارح بتشبيه البيض بالبصل إلى قول لبيد: «و تركا كالبصل» .

[٧] ورد البيت في السير، و فيه: «بكل مفضال» .

[٨] أي الأشراف من الناس.

[٩] في الأصل: «طول» و هو من سهو النسخ، و قد صحّح كما أثبتنا في ت و س.