الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع) - الأنصاري الزنجاني، إسماعيل - الصفحة ١٣٤ - المصادر

إليها ركعتين شكرا للّه عز و جل. فقال: «للذكر مثل حظ الأنثيين» [١]، فتركها على حالها في الحضر و السفر.

أقول: يستفاد من هذا الحديث أن ولادتها كانت بعد فرض الصلاة فضلا عن أنها كانت بعد البعثة.

المصادر:

١. علل الشرائع: ج ٢ ص ٣٢٤ ح ١.

٢. من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٢٨٩ ح ١.

٣. تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ١١٣ ح ١.

٤. مناقب آل أبي طالب (عليه السلام): ج ٤ ص ٢٦٦ بتفاوت يسير.

٥. تفسير نور الثقلين: ج ١ ص ٥٤٣ ح ٥٣٠ عن علل الشرائع، و ج ٣ ص ٢١٠ ح ٣٧٥ عن من لا يحضره الفقيه.

٦. وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٦٤ ح ٦، عن علل الشرائع و التهذيب.

٧. بحار الأنوار: ج ٣٧ ص ٣٨ ح ٨، عن علل الشرائع.

٨. بحار الأنوار: ج ٧٩ ص ٢٦٢ ح ١١، عن علل الشرائع.

٩. عوالم العلوم: ج ١١/ ١ ص ٦٠ ح ١، عن علل الشرائع.

٨ المتن:

قال القزويني في ذكر خديجة (عليها السلام): ... زينب و رقية و أم كلثوم: كل الثلاثة و لدن قبل الوحي، و فاطمة (عليها السلام) ولدت في زمان الوحي.

المصادر:

تاريخ المنتخب لحمد اللّه القزويني: ص ١٥٩.

[١]. سورة النساء: الآية ١١.