و فى المثل: «أبخلُ من مادِرٍ»، و هو رجلٌ من هلال بن عامر بن صعصعة، لأنَّه سقى إبلَه فبقى فى أسفل الحوض ماءٌ قليل فسلحَ فيه و مَدَرَ به حوضَه، بُخْلًا أن يُشْرَبَ من فَضْله. قال الشاعر:

لقد جَلَّلَتْ خِزْياً هلالُ بنُ عامرٍ * * * بَنِى عامرٍ طُرًّا بسَلْحَةِ مادِرِ [١]

و المَمْدَرَةُ: بالفتح: الموضع الذى يؤخذ منه المَدَرُ، فتُمْدَرُ به الحياض، أى تُسَدُّ خَصَاصُ ما بين حجارتها.

و رجلٌ أَمْدَرُ بَيِّنُ المَدَرِ، إذا كان منتفخ الجْنبَين.

و الأَمْدَرُ من الضباع: الذى فى جسده لُمَعٌ من سَلْحِهِ. و يقال لَوْنٌ له.

مذر

يقال: تفرقتْ إبله شَذَرَ مَذَرَ، و شِذَرَ مِذَرَ، إذا تفرَّقتْ فى كلِّ وجه. و مَذِرَ اتباعٌ له.

و مَذِرَتِ البيضة: فسدتْ. و أَمْذَرَتْها الدجاجةُ.

و مَذِرَتْ مَعِدَتُهُ، أى فسدتْ.

و الأَمْذَرُ: الذى يُكثِر الاختلاف إلى الخلاء.

و التَّمَذُّرُ: خُبثُ النفس. يقال: رأيت بيضةً مَذِرَةً فَمَذِرَتْ لذلك نفْسى، أى خَبُثَتْ.

مذقر

المُمْذَقِرُّ: اللبن المتقطع. يقال: امْذَقَرَّ الرائبُ امْذِقْرَاراً، إذا تقطَّع و صار اللبن ناحية و الماء ناحية. وفى حديث عبد اللّٰه بن خبَّاب حينَ قتلتْه الخوارج على شاطىء نهرٍ: «فسال دمُه فى الماء فما امْذَقَرَّ»

. قال الأصمعىّ: الامْذِقْرَارُ أن يجتمع الدم ثم يتقطّع و لا يختلط بالماء. يقول: فلم يكن كذلك و لكنه سال و امتزجَ بالماء.

مرر

المَرَارَةُ: ضد الحلاوة.

و المَرَارَةُ التى فيها المِرَّةُ.

و شىءٌ مرٌّ، و الجمع أَمْرَارٌ. قال الشاعر ١:

رَعَى الرَوْضَ فى الوَسْمِىِّ حتى كأنَّمَا * * * يرى بِيَبِيسِ الدَوِّ أَمْرَارَ عَلْقَلمِ

و أما قول النابغة:

لَا أَعْرِفَنَّكَ فَارِضاً لرِماحِنا * * * فى جُفِّ تَغْلِبَ وَارِدِى الأَمْرَارِ ٢

[١] و بعده:

فَأُفٍّ لكم لا تذكروا الفَخْرَ بَعْدَها * * * بَنِى عامرٍ أنتم شِرارُ المعاشِرِ

[٢] (١) الأعشى يصف حماراً وحشيا.

[٣] (٢) و قبله:

مَنْ مُبْلِغٌ عَمْرُو بنَ هِنْدٍ آيَةً * * * و من النَصِيحةِ كثرةُ الإنذارِ

و «فارضاً» هى فى اللسان «عارضاً»، و فسره بقوله: «أى لا تمكنها من عرضك». و يروى:

«فى جف ثعلب ...»

، يعنى ثعلبة بن سعد بن ذبيان.