و بَكْرَةُ [١] البئرِ: ما يُسْتَقَى عليها، و جمعها بَكَرٌ بالتحريك، و هو من شواذ الجمع، لأنَّ فَعْلة لا تجمع على فَعَلٍ، إلا أحرفاً: مثل حلْقةٍ و حَلَقٍ و حَمْأَةٍ و حَمَاءِ، و بَكْرَةٍ و بَكَرٍ. و بَكَرَاتٌ أيضاً. قال الراجز:

* و البَكَرَاتُ شَرُّهُنَّ الصَائِمَهْ*

يعنى التى لا تدور.

و يقال: جاءوا على بَكْرَةِ أبيهم، للجماعة إذا جاءوا معاً و لم يتخلَّفْ منهم أحد، و ليس هناك بَكْرَةٌ فى الحقيقة [٢].

و تقول: أتيتُه بُكْرَةً بالضم، أى باكراً.

فإن أردت به بُكْرَةَ يومٍ بعينه قلت: أتيته بُكْرَةَ غيرَ مصروفٍ، و هى من الظُروف التى لا تتمكن.

و سِيرَ على فرسك بُكْرَةً و بَكَراً، كما تقول سَحَراً.

و قد بَكَرْتُ أَبْكُرُ بُكُوراً، و بَكَّرْتُ تَبْكِيراً، و أَبْكَرْتُ و ابْتَكَرْتُ، و بَاكَرْتُ، كلُّه بمعنىً. و لا يقال بَكُرَ و لا بَكِرَ ١، إذا بَكَّرَ.

و قال أبو زيد: أَبْكَرْتُ على الوِرْدِ إبْكاراً و كذلك أَبْكَرْتُ الغَدَاءَ. قال: و بَكَرْتُ على الحاجة بُكُوراً، و أَبْكَرْتُ غيرى.

و أَبْكَرَ الرجلُ: وَرَدَتْ إبله بُكْرَةً.

و كلُّ من بادَرَ إلى الشىء فقد أَبْكَرَ إليه و بَكَّرَ، أىَّ وقتٍ كَانَ. يقال: بَكِّرُوا بصلاة المغرب، أى صلّوها عند سقوط القُرص.

و قوله تعالى: بِالْعَشِيِّ وَ الْإِبْكٰارِ*، و هو فِعْلٌ يدلُّ على الوقت و هو البُكْرَةُ، كما قال:

بِالْغُدُوِّ وَ الْآصٰالِ*، جعل الغُدُوَّ و هو مصدرٌ، يدلُّ على الغداة.

و رجلٌ بَكُرٌ فى حاجته و بَكِرٌ، مثل حذُرٍ و حَذِرٍ ٢؛ أى صاحب بُكُورٍ.

و البَاكُورَةُ: أول الفاكهة.

[١] و ذكر ابن سيده فيها لغتين، الفتح و التحريك، كما فى اللسان.

[٢] أى إنما هو على المثل.

[٣] (١) أى بضم الكاف أو كسرها إذا بكر بشد الكاف

[٤] (٢) قوله مثل حذر و حذر أى بكسر الوسط و ضمه.