و البَارِيَاءُ و البُورِيَاءُ: التى من القصب. و قال الأصمعى: البُورِيَاءُ بالفارسية، و هو بالعربية بَارِيٌّ و بُورِيٌّ. و أنشد للعجّاج يصف كِناس الثَور:

* كالخُصِّ إذْ جَلَّلَهُ البَارِيُّ*

و كذلك البَارِيَّةُ.

بهر

أبو عمرو: يقال بَهْراً له، أى تَعْساً له. قال ابن ميادة:

تَفَاقَدَ قَوْمِى إذْ يَبِيعُونَ مُهْجَتِى * * * بِجَارِيَةٍ بَهْراً لهم بَعْدَهَا بَهْرَا [٣]

و يقال أيضاً: بَهْراً فى معنى عَجَباً. قال عمر ابن أبى ربيعة:

ثم قالوا تُحِبُّهَا قلتُ بَهْراً * * * عَدَدَ القَطْرِ و الحَصَى و التُرَابِ

و بَهَرَهُ بَهْرًا، أى غلبه.

و البُهْرُ بالضم: تتابُع النَفَسِ. و بالفتح المصدر، يقال: بَهَرَهُ الحِمْلُ يَبْهَرُهُ بَهْراً، أى أوقع عليه البُهْرَ فانْبَهَرَ، أى تتابع نَفَسُهُ.

و بُهْرَةُ الليلِ و الوادِى و الفرسِ: وَسَطُهُ.

و الأَبْهَرُ: عِرْقٌ إذا انقطع مات صاحبُه، و هما أَبْهَرَانِ يَخرجان من القلب ثم يتشعَّب منهما سائر الشَرايين. و أنشد الأصمعىُّ لابنُ مقْبل:

و لِلْفُؤَادِ وَجِيبٌ تحت أَبْهَرِهِ * * * لَدْمَ ١ الغُلَامِ وراء الغَيْبِ بالحَجَرِ

و الأَبْهَرُ من القوس: ما بين الطائف و الكُلْيَةِ.

و الأَبَاهِرُ من ريش الطائر: ما يلى الكُلَى، أولها القوادمُ، ثم المناكبُ، ثم الخوافى، ثم الأَبَاهِرُ، ثم الكُلَى.

وَ بَهْرَاءُ: قبيلةٌ من قضاعة، و النسبة إليهم بَهْرَانِيٌّ مثال بحرانىٍّ، على غير قياس لأنَّ قياسه بَهْرَاوِيٌّ بالواو.

و العَبَهارُ: العَرَارُ الذى يقال له عَيْنُ البقرِ،

[١] هو بالفتح مصدر وصف به. و يروى بالضم أيضاً.

[٢] لأبى مكعت، و اسمه الحارث بن عمرو. و قيل لمنقذ بن خنيس. و صدره:

* قُتِلَتْ فكانَ تَبَاغِياً و تَظَالُماً*

[٣] قبله:

لعَمْرِى لَئِنْ أَمْعَيْتِ يَا أُمَّ جَحْدَرٍ * * * نَأَيْتِ لقد أَبْلَيْتُ فى طَلَبٍ عُذْرَا

[٤] (١) و يروى

«لَدَّ الوليد ...»