تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٨٥ - به سود تو و به زيان تو

طبيعت اشياء را بشناسند.

خداوند بستانها و باغها را آفريد و انواع مختلف درختان و ميوه‌ها را پديد آورد. پس خداى سبحان به احكام آنها عالم است و او مى‌داند كه كدام يك از ثمرات را مى‌توان خورد و بر انسان فرض است كه چون محصولش به دست آمد حق فقرا را در روز درو بدهد و در خوردن اسراف نكند يا بيهوده نبخشد بلكه در تمام اعمال خود جانب حق و عدالت را رعايت نمايد.

همچنين است حكم چارپايان و منتفع شدن از آنها. به گونه‌اى كه وسيله‌اى براى تحقق مطامع شيطانى او نشود چون تجاوز به حقوق ديگران يا زدن و كشتن آنها.

/ ٢١١ خداوند سبحان ما را گوسفند و بز و گاو و شتر هم نر و هم ماده، روزى كرده است ولى بشر اين يك را حلال و آن يك را حرام كرده است در حالى كه همه روزيى است كه خدا عطا كرده است و چنين چيزى هم نگفته است. اينان كه به خدا دروغ مى‌بندند بدون آن كه از حقيقت امر آگاهى داشته باشند مردم را گمراه مى‌كنند، زيرا از ستم پيشگان هستند و ظلم مانع هدايت خداست.

شرح آيات

طيبات ... به سود تو و به زيان تو

[١٤١] ميليونها نظام طبيعى و سنن اجتماعى در كار و تلاش‌اند تا به مشيت خداى تعالى باغها ايجاد شده، زمين سبز شده و انواع ثمرات پديد آمده است.

بدون انگيزه‌اى كه خدا در درون بشر متمركز ساخته و بدون صلاحيت خاك و وجود مخازن آب و نور و خورشيد بشر به زراعت زمين ترغيب نمى‌شد يا قادر بر آن نبود. ولى خداى تعالى اين انگيزه را به وجود آورده و وسايل را مهيّا كرده پس او- خداى تعالى نه ديگرى- بر زمين فرشى سبز رنگ از بستانها و مزارع پر ثمر بگسترده است.

وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشاتٍ‌- و اوست كه باغهايى آفريد نيازمند به داربست و بى‌نياز از داربست.»