چاپ تقوى (۱۳۱۳ـ۱۳۱۵) همراه با رساله مفصّلى از محمدخان قزوينى (۱۲۵۶ـ۱۳۲۸) درباره زندگينامه ابوالفتوح است كه در پايان جلد پنجم با عنوان خاتمة الطّبع آمده است . همچنين مقدمه اى از سيدكاظم تبريزى در اين چاپ آمده است . [١]
با اينكه سيّدكاظم تبريزى نقش زيربنايى در چاپ اول داشت، ولى گاه اين نقش ناديده گرفته شده است؛ مثلاً در مقاله دايرة المعارف بزرگ اسلامى از آن ياده نشده است . حتّى در برخى كتابشناسى ها به اشتباه ، مصحح جلدهاى اول و دوم محمدكاظم بن محمد طباطبايى تبريزى ثبت شده است. واقع اين است كه سيّدكاظم تبريزى كه بعضى به صورت محمدكاظم طباطبايى نوشته اند، مقدمه و تقريظ نويس بوده است و مصحح اين چاپ ملك الشّعراء محمدكاظم صبورى است . ولى بعضى طباطبايى را مصحح دانسته اند. دليل اين اشكال گويا عدم ثبت نام مصحح در ابتداى دو جلد اول است.
مشخّصات كتابشناختى اين دو چاپ (۱۳۲۳ق) و چاپ تقوى اينگونه است :
روض الجنان و روح الجنان ، جلد اول و دوم : تصحيح به كوشش ملك الشّعراء محمدكاظم صبورى، مقدمه محمدكاظم بن محمد طباطبايى تبريزى (يا سيد كاظم تبريزى) ، تهران ، ۱۳۲۳ق ، سربى ، رحلى . جلد سوم و چهارم و پنجم : تصحيح به كوشش سيدنصراللّه تقوى ، مؤخره ميرزا محمدخان قزوينى با عنوان خاتمة الطّبع ، تهران ، ۱۳۱۳ـ۱۳۱۵ش ، ۶۴۵ +۵۸۲+۶۵۴ص .
دو جلد اول را چاپ ۱۳۲۳ق و سه جلد دوم را چاپ تقوى (يا چاپ ۱۳۱۳ـ۱۳۱۵) و پنج جلد را روى هم رفته، نخستين چاپ تفسير ابوالفتوح مى ناميم . در واقع چاپ ۱۳۲۳ق ، در ۱۰۳ سال پيش و چاپ تقوى از ۶۹ تا ۷۱ سال پيش انجام يافت .
چاپ ديگر كه در واقع چاپ دوم اين اثر است، با تصحيح مهدى الهى قمشه اى