آقاى استادى به دفاع از ابوالفتوح و ردّ نقد شعرانى برآمده و به تفصيل نكاتى را آورده است. [١]
يكى از نقدهايى كه در مورد ابوالفتوح گفته اند، استفاده از مطالب صوفيان و نقل آراء آنها است. [٢] براى نمونه ابوالفتوح يك داستان از تذكرة الاولياى عطار نيشابورى در زمينه اعتراض فرشتگان به خلقت انسان آورده است و آقاى شعرانى بر او خرده گرفته كه چرا حكايات ضعيف را نقل مى كند و در جامعه شبهه افكنى مى كند. [٣]
منابع: وقتى در لابلاى مطالب تفسير ابوالفتوح تفحص مى كنيم، حدود چهل عنوان كتاب مى يابيم [٤] . اين آثار به چند طبقه آثار ادبى مثل العين، آثار علوم قرآنى مثل تفسير طبرى و تفسير على بن ابراهيم، آثار حديثى مثل معانى الاخبار، آثار كلامى مثل تنزيه الانبياء و كتاب الغيبة و بالاخره آثار تاريخى مثل اخبار ابوبكر مردويه تقسيم مى شوند.
از نگاه ديگر اين آثار شامل كتابهاى مهمّ اهل سنّت مثل تفسير طبرى و آثار شيعى است.
نسخه شناسى [٥] : تفسير ابوالفتوح داراى نسخه هاى زيادى است . فهرست نگار كتابخانه آية اللّه مرعشى نسخه موجود در اين كتابخانه را اينگونه توصيف و گزارش مى كند:
«نسخه ، ابوسعيد بن الحسين الكاتب بيهقى ، يكشنبه ۱۲ صفر ۵۹۵ ، آيه ها به ثلث درشت ، حاشيه هاى كوتاهى دارد با نشانيهاى «عبدالعالى» در صفحه آخر تملك اسحاق بن عبدالملك الواعظ بتاريخ ۷۷۳ ديده مى شود ، جلد دورو تيماج فرسوده