بعده إلى حدود سنة ۵۲۵، و شاهده الشيخ منتجب الدين و قرأ عليه و أجيز منه فى الرواية و ألف التبصرة بعد سنة ۴۶۹ حيث أورد فيه فى أواسط الباب الثامن عشر ما املاه محمد بن زيد فى هذا التاريخ بل ألفه بعد موت الغزالى و لذا ينقل فيه عن كتبه ففى الباب السادس عشر نقل عن كتابه الميزان و فى الباب الخامس و العشرين نقل عن كتابه المستحيل و غير ذلك و بعد تأليف التبصرة فارسيا ألف كتابه العربى فى الملل الموسوم بالفصول التامة فى هداية العامة كما صرح به المولى المقدس الأردبيلى و ينقل عنه فى كتابه حديقة الشيعة و كذا ينقل عن فصوله بعض معاصرى المولى خليل القزوينى الذى توفى سنة ۱۰۸۹ فى كتابه مناهج اليقين و عرب الشيخ حسين بن على البطيطى تبصرة العوام كما يأتى بعنوان المعرب .
طبع التبصرة بضميمة قصص العلماء مكررا سنة ۱۳۰۴ و سنة ۱۳۱۹ أوله (حمد و سپاس مر خداى عز و جل را) .
و نسبة تبصرة الى الشيخ أبى الفتوح الرازى فاسدة كما صرح صاحب الرياض فى ترجمة أبى الفتوح و كذا نسبته إلى السيد جمال الدين المرتضى أبى عبداللّه محمد ابن الحسن بن الحسين الرازى كما ذكره أولا فى كشف الحجب، ثم قال وقيل إنه للمرتضى ابن لداعى . [١]
يكى از كتابهاى قطعى الانتساب ابوالفتوح روح الاحباب است. عنوان اين اثر ، گويا مجموعه گفتارها و خطابه هاى وعظى او است. آقابزرگ درباره اين اثر اطلاعات زير را عرضه كرده است:
روح الاحباب و روح الالباب فى شرح الشهاب للشيخ المفسر جمال الدين أبى الفتوح الحسين بن على بن محمد الخزاعى النيسابورى الرازى شيخ الشيخ منتجب الدين. ذكره فى فهرسه و توفى تلميذه الشيخ منتجب الدين سنة ۵۸۵، و ينقل عن روح الاحباب المجلسى فى البحار و عبدالجليل فى النّقض [٢] و فى المستدرك [٣] عن الرياض . و ينقل عنه