فى باب الكنى مقتصرا على ما ذكره ابن شهرآشوب و لعله ظن التعدد و ليس كذلك و فى مجموعة الجباعى الشيخ جمال الدين ابوالفتوح الحسين بن على بن محمد الخزاعى الرازى عالم واعظ مفسر دَيّن له تصانيف و ذكر منها روض الجنان و روح الاحباب.
قال المجلسى فى مقدمات البحار عند تعداد مآخذ كتابه الّتى يعتمد عليها كتاب شرح شهاب الاخبار و كتاب التفسير الكبير كلاهما للنحرير الشيخ ابوالفتوح الرازى ثمّ قال والشيخ ابوالفتوح فى الفضل مشهور و كتبه معروفة مألوفة .
آقاى امين در ادامه ديدگاههاى قاضى نوراللّه شوشترى در مجالس المؤمنين را نقل مى كند: قدوة المفسرين الشيخ ابوالفتوح الحسين بن على بن محمد بن احمد الخزاعى الرازى كان من علماء التفسير والكلام و عظماء ادباء الانام و بالجملة مآثر فضله و مساعيه الجميلة فى تفسير كتاب اللّه العظيم و ابطال كل تأويل سقيم من المخالف الاثيم لا تخفى على كل ذى طبع سليم و فهم مستقيم و يظهر من تفسيره الفارسى انه كان معاصرا لصاحب الكشاف و قد وصل إليه بعض ابياته و لكن لم يصل إليه الكشاف قال و قد ذكره الشيخ الجليل الرازى فى بعض مصنفاته فقال الإمام ابوالفتوح الرازى مصنف عشرين مجلدا فى تفسير القرآن والعلماء من جميع الطوائف طالبون له راغبون فيه و فى التعليقة الحسين بن على بن محمد [بن] احمد الخزاعى النيسابورى مضى فى ترجمة جده احمد ما يظهر منه جلالته.
سپس از نظريات شوشترى مطالب مستدرك الوسائل درباره ابوالفتوح را نقل مى كند: الإمام السعيد قدوة المفسرين ترجمان كلام اللّه جمال الدين ابوالفتوح الحسين بن على بن محمد بن احمد الخزاعى الرازى النيسابورى الفاضل العالم الفقيه المفسر الاديب العارف الكامل البليغ المعروف بابى الفتوح الرازى المنتهى نسبه الشريف إلى عبداللّه بن بديل بن ورقاء الخزاعى الصحابى المستشهد بصفين بين يدى اميرالمؤمنين عليه السلام و أبوه بديل كان من الصحابة ايضا و المترجم جمع إلى شرافة النسب الآخذ بمجامع العلوم المنبى ء عنه تفسيره الكبير العجيب .
بخشهاى ديگر اين مقاله درباره مشايخ ، شاگردان ، فرزندان و خاندان ابوالفتوح است و نكات و مطالب جامعى در آن عرضه شده است.