أولاً: لأن ابن مرادس توهم أنه يريد قطع لسانه بالفعل[٢]، وظن ذلك ناس آخرون[٣] وهذا الظن لا يتلاءم مع كلمة (عني) فإنها تدل عند جميع الناس أنه يريد أن يكون العطاء هو يقطع لسانه عن الكلام حول هذا الموضوع..

يضاف على ذلك قوله: وأعطه مئة من الإبل، فإنها تشير إلى إرادة تكريمه، لا إلى معاقبته بقطع لسانه على الحقيقة.

ثانياً: إن أبا بكر قد سعى إلى تغيير قرار النبي بقطع لسان الرجل،

____________

١- السيرة الحلبية ج٣ ص١٢٠ و (ط دار المعرفة) ص٨٤ عن الكشاف، وتفسير أبي السعود ج٥ ص١٦٩ وتفسير الآلوسي ج١٥ ص٦٥.

٢- السيرة الحلبية ج٣ ص١٢٠ و (ط دار المعرفة) ص٨٤ والإرشاد للمفيد ج١ ص١٤٦ ـ ١٤٨ وكنز العمال ج١٠ ص٥١٧ وإعلام الورى ص١٢٥ و (ط مؤسسة آل البيت) ج١ ص٢٣٧ وبحار الأنوار ج٢١ ص١٦٠ و ١٦١ و ١٧٠ و ١٧١ وتاريخ مدينة دمشق ج٢٦ ص٤١٣ وأعيان الشيعة ج١ ص٢٨١.

٣- السيرة الحلبية ج٣ ص١٢٠ و (ط دار المعرفة) ص٨٤ وسبل الهدى والرشاد ج٥ ص٣٩٩.