في قوله عزّ وجلّ: (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ المُقَرَّبُونَ)، قال: «أبي أسبق السابقين إلى الله وإلى رسوله، وأقرب الاقربين[٢] إلى الله وإلى) رسوله»[٣].

(ثُلَّةٌ مِنَ الاَْوَّلِينَ (١٣) وَقَلِيلٌ مِنَ الاْخِرِينَ (١٤) ):

(٣٩٦) حدّثنا محمّد بن الجرير[٤]، عن أحمد بن يحيى، عن الحسن بن الحسين، عن محمّد بن الفرات، عن جعفر بن محمّد (عليه السلام):

في قوله عزّ وجلّ: (ثُلَّةٌ مِنَ الاوَّلِينَ وَقَليلٌ مِنَ الاخِرينَ)، قال: «ثلة من الاولين: ابن آدم الذي قتله أخوه ومؤمن آل فرعون وحبيب النجّار صاحب ياسين، وقليل من الاخرين: علي بن أبي طالب صلوات الله عليه»[٥].

[١]تأويل الايات الظاهرة: ٦١٩ ـ ٦٢٠ ط جماعة المدرسين، و ٢ / ٦٤١ رقم ٣ ط مدرسة الامام المهدي.

[٢]ق: المقربين.

[٣]تأويل الايات الظاهرة: ٦٢٠ ط جماعة المدرسين، و ٢ / ٦٤٢ رقم ٤ ط مدرسة الامام المهدي.

وراجع تأويل هذه الاية أيضاً: الدر المنثور ٦ / ١٥٤، شواهد التنزيل ٢ / ٢١٦، الغيبة للنعماني: ٩٠، الامالي للشيخ الطوسي ١ / ٧٠ و ١٧٥، مجمع البيان ٩ / ٣٢٥، النور المشتعل: ٢٤٠، المناقب لابن المغازلي: ٣٢٠.

[٤]في بعض النسخ: الحرير، حريز.

[٥]تأويل الايات الظاهرة: ٦٢١ ط جماعة المدرسين، و ٢ / ٦٤٣ رقم ٧ ط مدرسة الامام المهدي.

وراجع تأويل هذه الاية أيضاً: روضة الواعظين: ١٠٥.