وهذا أمر مستقرّ كلّما أراد أن يذهب واحد بدر آخر! فقال: افترقوا فإنَّ أصحابه قد وعدوني أن لا يقرُّوا له بشيء ممّا قال، وهو قوله عزّ وجلّ: (وَلَقَد صَدَّقَ عَلَيهِم إبلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إلاَّ فَرِيقاً مِنَ المُؤمِنِينَ)»[١].

(قُلْ إنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَة أَنْ تَقُومُوا للهِ مَثْنَى وَفُرَادَى... (٤٦) ):

(٢٥٥) حدّثنا أحمد بن محمّد النوفلي، عن يعقوب بن يزيد[٢]، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

سألته عن قول الله عزّ وجلّ: (قُل إنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَة أن تَقُومُوا للهِ مَثنَى وَفُرَادَى)؟

قال: «بالولاية».

قلت: وكيف ذاك؟

قال: «إنّه لمّا نصب النبي (صلى الله عليه وآله) أمير المؤمنين (عليه السلام) للناس فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه اغتابه رجل وقال: إنّ محمّداً ليدعو كل يوم إلى أمر جديد، وقد بدا لاهل[٣] بيته يملكهم رقابنا، فأنزل الله عزّ وجلّ على نبيه (صلى الله عليه وآله) بذلك قرآناً فقال له: (قُلْ إنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَة) فقد أديت إليكم ما افترض ربّكم عليكم».

[١]تأويل الايات الظاهرة: ٤٦٣ ط جماعة المدرسين، و ٢ / ٤٧٣ رقم ٥ ط مدرسة الامام المهدي.

وراجع تأويل هذه الاية أيضاً: الكافي ٨ / ٣٤٤ رقم ٥٤٢، تفسير القمي ٢ / ٢٠١.

[٢]كذا، والظاهر وجود سقط في السند، لانّ رواية ابن الجحام عن أبي عبد الله (عليه السلام) بواسطتين غير ممكنة.

[٣]أ: بدأ بأهل.