مجمع المسائل - گلپايگانى، سید محمدرضا - الصفحة ٢٠١ - س ٤٨
بدهد و بقيه مال ورثه است ولى احتياط اين است كه در جدا كردن خمس، از حاكم شرع و كبار ورثه استجازه نمايد.
س ٤٤
- مرتد، بدون توبه، اگر خمس بدهد، سيد مىتواند بگيرد و هم چنين نسبت به سهم مبارك امام عليه السلام؟
ج
- جواز گرفتن خمس، از مرتد قبل از توبه با اذن حاكم شرع و كبار ورثه بعيد نيست.
س ٤٥
- سابّ پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله نعوذ باللَّه، فقط عاصى و واجب القتل است چنانچه بعض علماء فرمودهاند يا مرتدّ و كافر هم مىشود؟
ج
- بر چنين كسى احكام مرتد، از حيث قتل جارى مىشود.
س ٤٦
- كسى كه توهين و هتّاكى كند نسبت بائمه عليهم السلام يا يكى از امامان در حال غيظ امّا نه غيظى كه مزيل عقل و هوش باشد آيا فقط عاصى شده يا مرتدّ هم مىشود و آيا واجب القتل است يا خير؟
ج
- ناسزاى بائمه عليهم السلام حكم ناسزاى به رسول خدا را دارد و ناسزا گفتن به آن مقام موجب كفر و ارتداد است و كشتن گوينده ناسزا واجب است.
س ٤٧
- آيا حيف و ميل اموال كسى كه بهائى مىباشد در صورتهاى زير مجاز است يا خير ١- وامى از يك بهائى كه قبلا مسلمان بوده و سپس بهائى شده گرفته شده آيا مىتوان وام را پس نداد؟ ٢- وامى از يك بهائى كه از تاريخ تولّد به پيروى از پدر و مادر بهائى بوده گرفته شده آيا مىتوان وام را پس نداد؟ ٣- اصولا استفاده از اموال بهائى و ضرر و زيان مالى به آنان شرعا جايز است يا خير؟
ج
١ و ٢ و ٣- مالى را كه بهائى در زمان مسلمان بودن و قبل از بهائى شدن داشته، به وارث مسلمان او مىرسد و حيف و ميل آن جايز نيست و امّا آن چه را كه بعد از بهائى شدن و در زمان ضلالت بدست آورده حيف و ميل آنها مانعى ندارد و هم چنين حيف و ميل مال كسى كه از اوّل به تبعيّت پدر بهائى بوده و در آن زمان بدست آورده بلا مانع است مگر اين كه دولت اسلامى تعهد حفظ اموال او را نموده باشد.
س ٤٨
- آيا مرتدّ فطرى بعد از توبه يا قبل از توبه مالك مال جديد از قبيل اجرت عمل خود يا چيزى كه به حيازت بدست آورده مىشود يا نه و آيا يهود و نصارى هر گاه دين خود را تبديل