مجمع المسائل - گلپايگانى، سید محمدرضا - الصفحة ١٥٧ - س ٧٤
س ٦٩
- در موارد لوث اگر مدّعى عليه در جواب مدّعى لا ادرى بگويد آيا قسامه جارى است يا خير؟
ج
- در صورتى كه لوث محقّق باشد قسامه جارى است و لو در جواب (لا ادرى) بگويد.
و اللَّه العالم.
قاضى مىتواند بر طبق علم خود حكم كند
س ٧٠
- همان طور كه قاضى مىتواند بعلم خود حكم كند به اطمينان هم مىتواند حكم نمايد يا خير؟ و در اين جهت بين اطمينان حاصل از استفاضه در انساب و اوقاف و مناكح و ساير موارد فرقى هست يا خير؟
ج
- آن مقدار كه مسلم است جواز قضاء بعلم است و حجّت بودن اطمينان مشكل است. بلى در خصوص اوقاف شهرت حجّت است و در انساب و مناكح نيز محتاج بعلم يا حجّت شرعى ديگر است.
س ٧١
- آيا نظريات كارشناسان فنّى كه داراى شرائط شهادت نيستند مىتواند منشأ حكم قرار گيرد و لو اين كه از نظريه آنان علم حاصل نشود؟
ج
- با نبودن شرائط شهادت قول آنها شرعا حجّت نيست ولى با حصول ظنّ از قول آنها در جنايات، لوث محقّق مىشود و با حصول علم حاكم شرع مىتواند به علم خود حكم كند.
س ٧٢
- آيا در مورد اعدام- رجم، قاضى و حاكم شرع مىتواند بعلم خود عمل كند يا خير؟
ج
- بلى بنظر حقير حاكم شرع جامع الشرائط مىتواند بعلم خود عمل نمايد.
س ٧٣
- علمى كه قاضى مىتواند بر طبقش قضاوت كند آيا شامل اطمينان هم مىشود يا اين كه منظور، فقط قطع صد در صد مىباشد.
ج
- قدر متيقّن، علم است.
س ٧٤
- آيا مطالب ضبط شده در نوار، از جمله، در رابطه با روابط نامشروع با اين كه متهم منكر است و مىگويد صداى ضبط شده متعلق به من نيست از نظر شرعى، جزء ادلّه محسوب مىشود يا خير؟