اعتراض داری ، قیام کرده‌ای ، ما ترا یاری می‌کنیم . " من هم آمده‌ام سراغ‌ کسانی که به من وعده یاری داده‌اند . حال می‌گوئید مردم کوفه به وعده‌ خودشان عمل نمی‌کنند ، بسیار خوب ما هم به کوفه نمی‌رویم ، بر می‌گردیم به‌ جایی که مرکز اصلی خودمان است . به مدینه یا حجاز یا مکه می‌رویم تا خدا چه خواهد . به هر حال ما بیعت نمی‌کنیم ولو بر سر بیعت کردن کشته شویم . پس حداکثر تاثیر این عامل یعنی دعوت مردم کوفه این بوده که امام را از مکه بیرون بکشاند ، و ایشان به طرف کوفه بیایند . البته نمی‌خواهم بگویم که واقعا اگر اینها دعوت نمی‌کردند ، امام قطعا در مدینه یا مکه می‌ماند ، نه ، تاریخ نشان می‌دهد که همه اینها برای امام‌ محذور داشته است . مکه هم از نظر مساعد بودن اوضاع ظاهری وضع بهتری‌ نسبت به کوفه نداشت . قرائن زیادی در تاریخ هست که نشان می‌دهد اینها تصمیم گرفته بودند که چون امام بیعت نمی‌کند ، در ایام حج ایشان را از میان بردارند . تنها نقل " طریحی " نیست ، دیگران هم نقل کرده‌اند که‌ امام از این قضیه آگاه شد که اگر در ایام حج در مکه بماند ممکن است در همان حال احرام که قاعده کسی مسلح نیست ، مامورین مسلح بنی امیه خون او را بریزند ، هتک خانه کعبه شود ، هتک حج و هتک اسلام شود . دو هتک : هم فرزند پیغمبر ، در حال عبادت ، در حریم خانه خدا کشته شود ، و هم‌ خونش هدر رود . بعد شایع کنند که حسین بن علی با فلان شخص اختلاف جزئی‌ داشت و او حضرت را کشت و قاتل هم خودش را مخفی کرد ، و در نتیجه خون‌ امام به هدر رود . امام در فرمایشات خود به این موضوع اشاره