١٩ (كَصَيِّبٍ) : ذي صوب ، فيجوز مطرا أو سحابا [٢] ؛ فيعل من صاب يصوب ؛ وهو مثل القرآن فما فيه من ذكر الثواب والبشارة وأسباب الهداية كالمطر ، وما فيه من الوعيد والتخسير [٣] والذم كالظلمات.

والصواعق والصاعقة : عذاب هدأت فيها النار ، وصعق الصوت : شديدة [٤] ، وفي الحديث [٥] : «ينتظر بالمصعوق ثلاثا ما لم يخافوا عليه نتنا».

١٩ (حَذَرَ الْمَوْتِ) أي : المنافقين آمنوا ظاهرا خوفا من المؤمنين ، وتابعوا الكفار باطنا مخافة أن يكون الدائرة لهم ، فهم يحذرون الموت كيف ما كانوا.

٢٢ (فِراشاً) : بساطا ؛ [وقيل : فراشا يمكن الاستقرار عليه ، ولم يجعلها حزنة غليظة والسماء بناء سقفا] [٦] ؛ وفي الحديث [٧] : «فرشنا للنّبيّ ـ عليه‌السلام ـ بناء في يوم مطر» أي نطعا [٨] والمبناة قبة من أدم.

[١]في هامش الأصل ونسخة «ك» و «ج» : «ولا أرجعت».

[٢]قال ابن فارس في مجمل اللغة : ٢ / ٥٤٤ : «الصوب : نزول المطر. والصّيّب : السحاب ذو الصّوب».

[٣]في «ج» : والتحسر.

[٤]اللسان : ١٠ / ١٩٩ (صعق).

[٥]هذا الأثر مقطوع ، وهو من قول الحسن البصري رضي‌الله‌عنه ، كما في الفائق : ٢ / ٢٩٩ ، وغريب الحديث لابن الجوزي : ١ / ٥٩٠. وهو في النهاية : ٣ / ٣٢ دون عزو. قال ابن الأثير : «هو المغشى عليه ، أو الذي يموت فجأة لا يعجّل دفنه».

[٦]ما بين معقوفين عن نسخة «ج».

[٧]أخرجه ـ باختلاف في لفظه ـ الإمام أحمد في المسند : ٦ / ٨٥ عن عائشة رضي‌الله‌عنها.

والخطابي في غريب الحديث : ١ / ٢٣٠ وفي إسنادهما مقاتل بن بشير ، قال عنه الحافظ في التقريب : ٥٤٤ : «مقبول» ، وبقية الرجال ثقات.

وأورده الزمخشري في الفائق : ١ / ١٣٠ ، وابن الجوزي في غريب الحديث : ١ / ٨٨ ، وابن الأثير في النهاية : ١ / ١٥٨.

[٨]قال الخطابي : «البناء : النّطع ، والمشهور منه المبناة ، يقال للنّطع مبناة ومبناة ـ بكسر الميم وفتحها ـ ... وإنما سمّي النطع مبناة ، لأنها تتخذ من أديمين يوصل أحدهما بالآخر ، والمبناة في قول أبي عبيدة خيمة ، وهي العيبة أيضا».