١٩٧ (الْحَجُّ أَشْهُرٌ) : أي : أشهر الحج فحذف المضاف ، أو الحج حج أشهر ، فحذف المصدر المضاف ، أو جعل الأشهر الحجّ لمّا كان الحج فيها كقولك : ليل نائم ، ونهار صائم.

وأشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة جمعت لبعض الثالث [٧] ، والفعل في بعض اليوم فعل في اليوم.

(فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَ) : أوجب على نفسه ، أي : أحرم.

والرّفث : الجماع وذكره عند النساء [٨]. والفسوق : السّباب [٩].

[١]أحكام القرآن للجصاص : ١ / ٢٩٩.

[٢]أحكام القرآن : ١ / ١٣٠ ، ونهاية المحتاج : ٢ / ٤٤٦ وهو اختيار الطبري في تفسيره : ٤ / ١٠٦ ، وقال النحاس في معانيه : ١ / ١٢٦ : «وهذا كأنه إجماع».

[٣]معاني القرآن للزجاج : ١ / ٢٦٨.

[٤]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٤ / ١٠٨ عن الحسن رحمه‌الله ، وذكره الزجاج في معاني القرآن : ١ / ٢٦٨.

[٥]ينظر هذا المعنى في معاني القرآن للزجاج : ١ / ٢٦٨ ، ومعاني القرآن للنحاس : ١ / ١٢٦.

[٦]أي عند الحنفية. ينظر هذا القول في أحكام الجصاص : ١ / ٢٨٩ ، وبدائع الصنائع : ٢ / ١٦٩. وقد أخرج الطبريّ هذا القول في تفسيره : ٤ / ١١١ عن عطاء ، ومكحول.

وانظر تفسير الماوردي : ١ / ٢١٥ ، وأحكام القرآن لابن العربي : ١ / ١٣١.

[٧]معاني الفراء : ١ / ١١٩.

[٨]ذكره الفراء في معاني القرآن : ١ / ١٢٠ ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٧٩ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : (٤ / ١٢٩ ـ ١٣٣) عن ابن عباس ، والحسن ، وقتادة ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، والربيع وعطاء بن أبي رباح.

[٩]معاني الفراء : ١ / ١٢٠ ، وتفسير الغريب : ٧٩ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : (٤ / ١٣٨ ، ١٣٩) عن ابن عمر ، وابن عباس ، ومجاهد.