إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٤٣٩ - ومن سورة يوسف

الجوع والعطش ، و «تعصرون» [١] : تمطرون من قوله [٢] : (وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ).

٥١ (حاشَ لِلَّهِ) : عياذا به وتنزيها من هذا الأمر [٣].

تقول : كنت في حشا فلان : ناحيته ، وتركته بحياش البلاد : بالبعد من أطرافها ، وهو لا ينحاش من شيء : لا يكترث [٤].

(حَصْحَصَ الْحَقُ) : ظهر وتبين [٥] من جميع وجوهه. من حصّ رأسه : صلع [٦] ، أو من الحصّة ، أي : بانت حصّة الحق من الباطل.

وقال الأزهريّ [٧] : هو من حصحص البعير بثفناته [٨] في الأرض إذا برك حتى يتبين آثارها فيه.

[٤]ينظر ما سبق في تهذيب اللغة : ٥ / ١٤٢ ، واللسان : (٦ / ٢٩٠ ، ٢٩١) (حوش).

[٥]مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١ / ٣١٤ ، وغريب القرآن لليزيدي : ١٨٤ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢١٨ ، ومعاني القرآن للنحاس : ٣ / ٤٣٨ ، والمفردات للراغب : ١٢٠.

[٦]تفسير الطبري : ١٦ / ١٤٠ ، وتفسير الماوردي : ٢ / ٢٧٧ ، وتفسير القرطبي : ٩ / ٢٠٨.

وفي تهذيب اللغة : ٣ / ٤٠١ : «إذا ذهب الشعر كله قيل : رجل أحصّ وامرأة حصّاء».

وانظر اللسان : ٧ / ١٣ (حوص) ، والدر المصون : ٦ / ٥١٣.

[٧]لم أقف على قوله في مظانه في تهذيب اللغة ، وهو في تفسير الفخر الرازي : ١٨ / ١٥٧ ، والدر المصون : ٦ / ٥١٣ دون نسبة.

[٨]الثفنات : جمع «ثفنة» ، وهي ما يقع على الأرض من أعضائه إذا استناخ وغلظ ، كالركبتين وغيرها.

الصحاح : ٥ / ٢٠٨٨ ، واللسان : ١٣ / ٧٨ (ثفن).