[٤٣ / ب] ٣ (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ) : من الذنوب السالفة ثم توبوا من / الآنفة ، أو اطلبوا المغفرة ثم توصّلوا [٤] إليها بالتوبة ، فالمغفرة أول في الطلب وآخر في السبب [٥].

[١]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : (١٥ / ٢٢٥ ، ٢٢٦) عن الحسن.

ونقله النحاس في معاني القرآن : ٣ / ٣٢٧ ، والماوردي في تفسيره : ٢ / ٢٠٢ عن الحسن.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٤ / ٣٩٩ ، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم ، وابن المنذر ، وأبي الشيخ عن الحسن رحمه‌الله.

[٢]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ١٥ / ٢٢٦ عن قتادة.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٤ / ٣٩٩ ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ عن قتادة رحمه‌الله.

[٣]معاني القرآن للفراء : ٢ / ٣ ، وتفسير الطبري : ١٥ / ٢٢٨ ، والمحرر الوجيز : ٧ / ٢٣٥.

[٤]في «ج» : توسلوا.

[٥]الوجهان في تفسير الماوردي : ٢ / ٢٠٣ ، ونص كلام الماوردي هناك :

«أحدهما : استغفروه من سالف ذنوبكم ثم توبوا إليه من المستأنف متى وقع منكم.

قال بعض الصلحاء : الاستغفار بلا إقلاع توبة الكذابين.

الثاني : أنه قدم ذكر الاستغفار لأن المغفرة هي الغرض المطلوب والتوبة هي السبب إليها ، فالمغفرة أول في الطلب وآخر في السبب».

وانظر هذا المعنى في زاد المسير : ٤ / ٧٥ ، وتفسير الفخر الرازي : (١٧ / ١٨٨ ، ١٨٩) ، وتفسير القرطبي : ٩ / ٣.