إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، محمود بن أبي الحسن - الصفحة ٢٩٣ - ومن سورة الأنعام

أو لا يجدونك كاذبا ، كقولك : عدّلته وفسّقته وكذا (لا يُكَذِّبُونَكَ) ، كقولك : أبخلته وأجبنته [١].

قال أبو جهل : ما أكذبناك ولكنا نكذب ما جئتنا به [٢].

٣٥ (نَفَقاً) : سربا في الأرض [٣].

ونفّق : اتخذ نفقا ، وتنفّقته : أخرجته من نفقه [٤].

(فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجاهِلِينَ) : لا تجزع في مواطن الصّبر فتقارب الجاهلين بعواقب الأمور ، وحسن تغليظ الخطاب للتبعيد من هذه الحال [٥].

٣٦ (إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ) : إنما يسمع الأحياء لا الأموات.

(وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللهُ) : أي : الكفار [٦] الذين هم في الحياة موتى.

[٢]تفسير الطبري : ١١ / ٣٣٤ ، ومعاني القرآن للنحاس : ٢ / ٤١٨ ، وأسباب النزول للواحدي : ٢٤٩.

[٣]تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٥٣ ، وتفسير الطبري : ١١ / ٣٣٧.

وقال الزجاج في معاني القرآن : ٢ / ٢٤٤ : «والنفق الطريق النافذ في الأرض ...».

[٤]اللسان : (١٠ / ٣٥٨ ، ٣٥٩) (نفق).

[٥]قال الفخر الرازي في تفسيره : (١٢ / ٢١٨ ، ٢١٩) : «وهذا النهي لا يقتضي إقدامه على مثل هذه الحالة كما أن قوله : (وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ) لا يدل على أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم أطاعهم ، وقبل دينهم ، والمقصود أنه لا ينبغي أن يشتد تحسرك على تكذيبهم ، ولا يجوز أن تجزع من إعراضهم عنك ، فإنك لو فعلت ذلك قرب حالك من حال الجاهل ، والمقصود من تغليظ الخطاب التبعيد والزجر له عن مثل هذه الحالة ، والله أعلم ...».

[٦]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : (١١ / ٣٤١ ، ٣٤٢) عن الحسن ، ومجاهد ، وقتادة.

ونقله النحاس في معاني القرآن : ٢ / ٤٢١ عن الحسن ومجاهد.

والماوردي في تفسيره : ١ / ٥٢١ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٣ / ٣٣ عن الحسن ، ومجاهد ، وقتادة. ـ قال الماوردي : «ويكون معنى الكلام : إنما يستجيب المؤمنون الذين يسمعون ، والكفار لا يسمعون إلا عند معاينة الحق اضطرارا حين لا ينفعهم حتى يبعثهم الله كفارا ثم يحشرون كفارا».