١٦٢ - / ب
٦٠٥ - وقولهم: خرابٌ يبابٌ
(٣٠٥)
قال أبو بكر: اليباب عند العرب الذي ليس فيه أحد. قال عمر بن أبي ربيعة [٣٠٦] :
(ما على الرسمِ بالبُلَيَّيْنَ لو بَيْيَنَ ... رجعَ السلامِ أو لو أَجابا)
(فإلى قصر ذي العُشَيْرَةِ فالصالِفِ ... أمسى من الأنيسِ يَبابا)
معناه: خالياً لا أحد فيه.
٦٠٦ - وقولهم: العصا من العُصَيّةِ
(٣٠٧)
قال أبو بكر: فيه قولان:
أحدهما: أن يكون المعنى: الأمر العظيم يتولَّد عن الأمر الصغير، كما أن العُصيَّة [٣٠٨] تكون عصية، ثم تكبر فتصير عَصاً. أي لا ينبغي لأحد أن يحقر أمراً صغيراً، فإنه لا يدري متى يكبر [٣٠٩] وينمي ويعظم.
ومثله قولهم: الأمر تحقره وقد ينمي. وقال الحارث بن وَعْلة [٣١٠] :
(لا تأمَنَنْ قوماً ظلمتَهُمُ ... وبدأتَهُمْ بالظُلمِ والغَشْمِ) (٩٧)
(أنْ يأبِروا نخلاً لغيرِهِم ... والأمرُ تحقره وقد ينمي)
وقال الرياشي [٣١١] : العصية: فرس كانت كريمة، فنتجت مهراً كريماً، فسمي: العصا. فضرب به المثل، فقيل: العصا من العصية.
(٣٠٤) معاني القرآن [٣] / ٢٥٦.

(٣٠٥) الاتباع ١١١.
[٣٠٦] ديوانه ٤١٠. والبليان وذو العشيرة موضعان، والصالف الجبل. [ف: فالصايف. والصائف في معجم البلدان: موضع بنواحي المدينة] .
(٣٠٧) أمثال أبي عبيد ١٤٥، الفاخر ١٨٩، فصل المقال ٢٢١، مجمع الأمثال ١ / ١٥.
[٣٠٨] ك: العصا.
[٣٠٩] ك: يكثر.
[٣١٠] شرح ديوان الحماسة (م) ٢٠٤. والحارث بن وعلة الذهلي، شاعر جاهلي. المؤتلف والمختلف. ٣٠٣ المبهج ٢٢، اللآلى ٥٨٥) .
[٣١١] فصل المقال ٢٢١.