وإنما قال: وملائهم، فجمع، لأن فرعون كان ملكاً، والملك [إذا] ذُكر، ذهب الوهم إليه وإلى أتباعه. الدليل على هذا قولهم: قد قَدِمَ الخليفة المدينة، فكثر الناس بها، وغلتِ الأسعار. يراد بالخليفة [الخليفة] وأتباعه.
٦٨٠ - وقولهم: هذا سِفاحٌ غيرُ حلالٍ
(١٧٤)
قال أبو بكر: السفاح، معناه في كلام العرب: الزنا. قال الشاعر:
(وما ولدتكمْ حيَّةُ ابنةُ مالكٍ ... سِفاحاً وما كانت أحاديثَ كاذب) (١٧٦)
(ولكِنْ نرى أقدامَنا في نِعالِكم ... وآنُفَنا بين اللَّحى والحواجبِ) (١٧٥)
وقال الله جل وعلا: {مُحْصَنِينَ غيرَ مُسافِحينَ} [١٧٦] ، أراد: غير مُزانين. وقيل للزنا: سِفاح، لأن سبيل الفاعل له أن يسفح عليه الماء، فجعل كناية عنه. فكان الرجل منهم في الجاهلية يقول للمرأة سافحيني، يريد: زانيني، استقباحاً للتصريح [١٧٧] بالزنا، وتقديراً ان [١٧٨] هذا أحسن.
ويمكن أن يكون الزنا سمي سفاحاً، لما يسفحه الرجل من مائه عند الجماع، وتفعل المرأة مثله. ومعنى " السفح " في اللغة: الصبُّ. قال الله عز وجل: {أو دماً مسفوحاً} [١٧٩] ، أراد: مصبوباً. قال الشاعر [١٨٠] :
(أقولُ ونِضوي واقِفٌ عندَ رِمْسِهَا ... عليك سلامُ اللهِ والعينُ تَسْفَحُ)
وشبيه بالسفاح: الشِغار، وهو على مثاله في اللفظ. قال النبي: (لا

(١٧٤) اللسان (سفح) .
(١٧٥) البيتان بلا عزو في معاني القرآن ٢ / ٤٠٨ وتفسير الطبري ٢٣ / ١٧٣. والثاني في شرح القصائد السبع ٧١، وشروح السقط ٣٥. وحية ابن مالك: قبيلة.
[١٧٦] النساء ٢٤.
[١٧٧] من ك: ل. وفي الأصل: للشرع.
[١٧٨] ك: لأن.
[١٧٩] الأنعام ١٤٥.
[١٨٠] شرح القصائد السبع ٢٦ بلا عزو أيضاً.