وقال بعضهم: معنى قول العرب: فلان يرتع: يأكل. واحتج بقول الشاعر [١٩١] :
(وحبيبٍ لي إذا لاقيتُهُ ... وإذا يخلو له لحمي رَتَعْ)
فمعناه: أكله. وقرأ بعض القراء [١٩٢] : {أرسله معنا غداً نُرْتِعْ ونلعبْ} [١٩٣] بالنون، وكسر التاء، على معنى: نرتع إبلنا. قال الشاعر:
(قتلوا كُلَيْباً ثم قالوا ارتعُوا ... كَلاّ وربِّ البيتِ والإِحرامِ) [١٩٤] (٣٢)
وقال أبو عبيدة [١٩٥] : قرأ بعضهم [١٩٦] : {أرْسِلْهُ معنا تَرْتَع} ، بفتح التاءين جميعاً، على معنى: تَرْتَع إِبلُنا. وقرأ المدنيون [١٩٧] : {يَرْتَعِ ويلعب} ، بكسر العين في: يرتع، وهو " يفتعل " من " الرَّعي ". قال الشاعر:
(وقولُهُمُ أرسِلْ أخانا لنرتعي ... فقال رياضُ الحبِّ ناعِمَةُ النَّضْرِ) (١٩٨)
٥٢١ - وقولهم: بفلانٍ نَظْرَةٌ
(١٩٩)
قال أبو بكر: معناه: إصابة من الشيطان. ومنه الحديث الذي يُروى عن النبي: (أنه دخل على أمِّ سلمة، فرأى عندها جارية بها سَفْعَةٌ، فقال: إنَّ بها نَظْرَةً فاستَرْقُوا لها) [٢٠٠] .

[١٩١] سويد بن أبي كاهل، ديوانه ٣١.
[١٩٢] مجاهد وقتادة وابن محيصن في البحر ٢٨٥ / ٥.
[١٩٣] يوسف ١٢.
[١٩٤] بلا عزو في الأضداد ٢٣٥ أيضاً، وهو للمهلهل في العقد ٢٢٠ / ٥ وشعراء النصرانية ١٧٥.
[١٩٥] مجاز القرآن ٣٠٣ / ١ وصحفت ترتع إلى يرتع فيه.
[١٩٦] وهو قتادة في رواية معمر في تفسير القرطبي ١٣٨ / ٩.
[١٩٧] وهي قراءة نافع في السبعة ٣٤٥.
(١٩٨) لم أقف عليه.
(١٩٩) الفاخر ١٩٨.
[٢٠٠] غريب الحديث ١٨٩ / ٣ والدارمي ٣٧٧ / ١.