وقال الآخر:
(لا يُوحِشَنَّكَ من كريمٍ نَفْرَةٌ ... ينبو الفتى وهو الجوادُ الخِضْرِمُ)
(فإذا نبا فارفقْ به وتأنَّه ... حتى يعودَ له الطباعُ الأَكْرَمُ) (١٢٥)
٥١٦ - وقولهم: فلانٌ يَؤُمُّ القَومَ
(١٢٦)
قال أبو بكر: معناه: يتقدمهم. أُخِذَ من " الأَمام ". يقال: فلان أمامَ القوم: إذا تقدَّمهم. وكذلك قولهم [١٢٧] : فلان إمام القوم، معناه: المتقدم لهم.
والإِمام ينقسم على أقسام [١٢٨] :
يكون الإِمام: المتقدمِ.
ويكون الإِمام: رئيساً؛ كقولهم: إمام المسلمين.
ويكون: الكتاب؛ كقوله تعالى: {يومَ ندعو كُلَّ أُناسٍ بإمامهِمْ} [١٢٩] . (٢٣) ويكون الإِمامُ: الطريقَ الواضحَ الذي يؤتمُّ به؛ كقوله تعالى: {وإنهما لبإمامٍ مُبينٍ} [١٣٠] ، قال أبو العباس: معناه: وإن إبراهيم ولوطاً عليهما السلام لبطريقٍ واضحٍ [١٣١] . ويكون الإِمام: المثال. قال الشاعر [١٣٢] :
(أبوه قَبْلَه وأبو أبيه ... بَنَوْا مجدَ الحياةِ على إمامِ)
معناه: على مثال: وقال [لبيد] [١٣٣] :
(من مَعْشَرٍ سَنتْ لهم آباؤهم ... ولكلِّ قومٍ سُنَّةٌ وإمامهُا)

(١٢٥) بلا عزو في الفاخر ٢٧٢. تهذيب اللغة ٦٤٠ / ١٥.
(١٢٦) [وفيه في البيت الأول: نبوةٌ، وفي البيت الثاني: حتى يعود به.] تحفة الأريب ٦. اللسان (أمم) .
[١٢٧] (فلان ... قولهم) ساقط من ك.
[١٢٨] ينظر: الوجوه والنظائر للدامغاني ٤٤، كشف السرائر ٨٣.
[١٢٩] الإسراء: ٧١.
[١٣٠] الحجر ٧٩.
[١٣١] ك: بين.
[١٣٢] النابغة الذبياني. ديوانه ١٦٥. وينظر شرح القصائد السبع ٥٩٣.
[١٣٣] من ل. وفي الأصل: وأنشد. والبيت في ديوانه ٣٢٠.