٨٤١ - وقولهم قد نالَتْهُم مُلِمَّةٌ من دَهْرِهِمْ
(٣٠٠)
/ قال أبو بكر: الملمة: خَصْلة مكروهة لحقتهم بعد تقدم الأمور الجميلة ٢٤٨ / ب المحبوبة. وأصل " مُلِمّة " من: أَلِمّ فلان يُلِمُّ إلْماماً: إذا زره زيارةً غير كثيرة، ولا متصلة. قال الشاعر:
(أَلمِمْ بليلى ولا تُكثِرْ زيارتها ... يا طالبَ الخير إنَّ الخيرَ مطلوبُ) [٣٠١] و " اللِمام " اسم من " ألممت "، معناه كمعنى " الإلمام ". قال جرير [٣٠٢] : (٤٠٤)
(بنفسي منْ تَجنّبه عزيزٌ ... عليَّ ومَنْ زيارتُهُ لِمامُ)
وقال القَس [٣٠٣] :
(على سلامةِ القلبِ السلامُ ... تَحِيَّةَ مَنْ زيارَتُهُ لِمامُ)
(أُحِبُّ لِقاءها وأصدُّ عنها ... كأنَّ لقاءها شيءٌ حرامُ)
ويجوز أن يكون " اللِمام " جمع " اللَّمَم "، و " اللمم " اسم من " أََلمت "، معناه كمعنى " الإِلمام "، فجُمع على " فِعال "، كما قيل: جَمَل وجمال، وجَبَل وجِبال. قال الله عز وجل: {الذينَ يجتنبونَ كبائرَ الإِثمِ والفواحشَ إلاّ اللَّمَمَ} [٣٠٤] . فاللم النظرة التي تقع فَجأةً عن غير تعمد وقصد، وهي مغفورة. فإن أعاد النظرة، كانت معصية، ولم تكن لَمَاً [٣٠٥] .
وقال أبو عبيدة [٣٠٦] : اللمم ليس من الكبائر، ولا الفواحش، [لكنه استثناء منقطع، والتأويل: إلا أن يلم ملم بشيء ليس من الكبائر، ولا الفواحش] . وأنشد:

(٣٠٠) اللسان (لمم) .
[٣٠١] لم أقف عليه.
[٣٠٢] ديوانه ٢٧٩.
[٣٠٣] عبد الرحمن بن أبي عمار صاحب سلامة القس. (الأغاني ٨ / ٣٣٤ - ٣٥١، العقد الفريد ٦ / ١٦) .
[٣٠٤] النجم ٣٢.
[٣٠٥] وهو قول الكلبي في معاني القرآن ٣ / ١٠٠.
[٣٠٦] مجاز القرآن ٢ / ٢٣٧.