٥٤٥ - وقولهم: فلانةٌ قَيْنَةٌ
(٢٩٩)
قال أبو بكر: القَيْنة معناها في كلام العرب: الصانعة، والقَيْن: الصانع. قال جرير [٣٠٠] :
(تَلَفَّتُ أنها تحتَ ابنِ قَيْنٍ ... حليفِ الكِيْرِ والفأسِ الكَهَامِ)
وقال خبّاب بن الأرَتِّ [٣٠١] : كنت قَيْناً في الجاهلية، فاجتمعت لي على العاص بن وائل [٣٠٢] دراهم، فأتيته أتقاضاه، فقال: والله لا أعطيك حتى تكفر بمحمد. فقلت له: لا أكفر بمحمد حتى تموت وتُبعث. قال: وإني لمبعوث؟ قلت: نعم. قال: فإنه سيكون لي ثَمَّ أهل وولد ومال فأقضيك دينك. فأنزل الله [٣٠٣] تبارك وتعالى: {أفرأيتَ الذي كَفَرَ بآياتِنا وقال لأُوتَيَنَّ مالاً وولَداً أَطَّلَعَ الغيبَ أم اتَّخَذَ عند الرحمن عهداً} [٣٠٤] إلى قوله عز وجل: (ويأتينا فَرْداً) [٣٠٥] .
وقال أبو عبيدة [٣٠٦] في قولهم: امرأة مُقَيّنَة: معناه: مُزَيّنَة، وقال: التقيين: التزيين. واحتج بالحديث الذي يروى عن بعض النساء أنها قالت: (أنا قَيَّنتُ عائشةَ - رحمها الله - حين هُدِيت إلى رسول الله [٣٠٧] .
قال الراجز [٣٠٨] :
(عليَّ ديباجُ الشبابِ الأَدْهَنِ ... )
(في عُتَهِيِّ اللُّبْسِ والتَقَيُّنِ ... )

(٢٩٩) الفاخر ٢٩٣، اللسان (قين) .
[٣٠٠] ديوانه ٢٠٧ وفيه: تلفت وهي تحتك يابن قين إلى الكيرين. وما أثبته المؤلف رواية النقائض ١٠١٤ وكذلك رواه في المذكر والمؤنث ٦٠٥ [ف: قال الشاعر وهو جرير] .
[٣٠١] صحابي، ت ٣٧ هـ. (حلية الأولياء ١٤٣ / ١، الإصابة ٢٥٨ / ٢) .
[٣٠٢] كان أحد حكام قريش في الجاهلية، مات كافرا. (المحبر ١٣٣. نسب قريش ٤٠٤)
[٣٠٣] أسباب نزول القرآن ٣١١.
[٣٠٤] مريم ٧٧، ٧٨.
[٣٠٥] مريم ٨٠.
[٣٠٦] الفاخر ٢٩٣.
[٣٠٧] النهاية ١٣٥ / ٤. وفي الأصل وسائر النسخ: أنا قينة.
[٣٠٨] رؤبة. ديوانه ١٦١، وعتهي اللبس نظيفة.