٧٩٦ - وقولهم: لا تَقُل له إلاّ كذا وكذا قَطْ
(١٩٦)
قال أبو بكر: " قط " معناه في كلام العرب: حَسْبُ وطاؤها ساكنة، لأنها بمنزلة " هَلْ " و " بَلْ " و " أَجَلْ ". وكذلك: " قَدْ " [١٩٧] ، يقال: قَدْ عبد الله درهمٌ، وقَطْ عبد الله درهمٌ. يُراد بهما: حَسْبُ عبد الله درهمٌ، أي: يكفي عبد الله (٣٣٥) درهم. قال الشاعر:
(قَدِ القلبَ من وجدٍ بها برّحَتْ به ... قَدِ القلبِ من وجدٍ بها أبداً قَدِ) (١٩٨)
ويروى: قِدِ القلبِ، بالخفض.
فمَنْ خَفَضَ، وأضافَ الحرفين إلى نفسه، قال: قَدِي، وقطي. ومن نصب بهما، وأضاف [١٩٩] إلى نفسه، قال: قَدْني وقَطْني. قال أبو النجم [٢٠٠] :
(امتلأ الحوضُ وقالَ قطني ... )
(سَلاًّ رويداً قد ملأتَ بطني ... )
وقال الآخر [٢٠١] :
(قَدْنيَ من نصرِ الخبيبين قَدِي ... ) ( [ليَسَ الإمامُ بالشحيحِ المُلحدِ] ... ) (٢٠٢)
وقال الآخر:
(قَطْني من قتلِ الحُسَيْنِ قَطني ... ) (٢٠٣)

(١٩٦) الكتاب ١ / ٣٨٦ - ٣٨٧، التهذيب (المستدرك) ٢٦٨ - ٢٦٩ اللسان (قطط) .
[١٩٧] ينظر: الجنى الداني ٢٥٣ (قباوة) ٢٦٩ (محسن) ، المغني ١٨٥.
(١٩٨) سلف / ٥٠٤.
[١٩٩] ك: وأضافها.
[٢٠٠] البيتان بلا عز في مجالس ثعلب ١٥٨، وإصلاح المنطق ٥٧، ٣٤٢، والانصاف ١٣٠.
[٢٠١] أو نخيلة في تحصيل عين الذهب ١ / ٣٨٧، وحميد الأرقط في الخزانة ٢ / ٤٤٩ و ٣ / ٣٤. وأبو بحدلة في شرح المفصل ٣ / ١٢٤، وحميد بن ثور في الصحاح (لحد) وليسا في ديوانه. وهما بلا عزو في الكتاب ١ / ٣٨٧ وإصلاح المنطق ٣٤٢، ٤٠١ وما يجوز للشاعر في الضرورة ١٤١. والخبيبان عبد الله بن الزبير وكنيته أبو خبيب وأخوه مصعب.
(٢٠٢) من ك.
(٢٠٣) لم أقف عليه. والبيت ساقط.