الحسن [٢٢٥] {إنّه كانَ حَوْباً كبيراً} بفتح الحاء. وقال الفراء [٢٢٦] : الحائب، في لغة بني أسد، القاتل.
٥٢٦ - وقولهم: قد فَتَّ في عَضُدِهِ
(٢٢٧) (٣٦)
قال أبو بكر: معناه: كَسَرَ من قُوَّته. والفَتّ: الكسر، والعَضُد: القُوّة. ومعنى (في) : من، والصفات [٢٢٨] يقوم بعضها مقام بعض. قال امرؤ القيس [٢٢٩] :
(وهل يَنْعَمَنْ مَنْ كانَ أقربُ عَهْدِهِ ... ثلاثين شهراً في ثلاثةِ أحوالِ)
معناه: من كان أقرب عهده بالرفاهية ثلاثين شهراً من ثلاثة أحوال. وقال الآخر [٢٣٠] :
(إذا رَضِيَتْ عليَّ بنو قُشَيْرٍ ... لَعَمْرُ الله أعجبني رِضاها)
أراد: إذا رضيت عني. وقال الآخر [٢٣١] :
(فلا تتركّني بالوعيد كأنني ... إلى الناس مَطْلِيٌّ به القارُ أجْرَبُ)
أراد: كأنني عند الناس. وقال الآخر [٢٣٢] :
(فتىً يملاُ الشِيزى ويُروي سِنانَه ... ويضربُ في رأسِ الكمِيِّ المُدَجَّجِ)
أراد: ويضرب على رأس الكمي.
ويقال: معنى: فتّ في عضده: فتّ الخذلان (٢٢٣) في أعوانه. والعضد: الأعوان، يقال: رجل له عضد، أي: له أعوان. قال الله تعالى: {وما كنتُ مُتَخِذَ

[٢٢٥] الشواذ ٢٤.
[٢٢٦] معاني القرآن ٢٥٣ / ١.
(٢٢٧) الفاخر ٢١٧.
[٢٢٨] مصطلح كوفي، يعنون بها حروف الجر. (ينظر: مدرسة الكوفة ٣١٤، مدرسة البصرة ٣٤٧) .
[٢٢٩] ديوانه ٢٧ وفيه: وهل يعمن من كان أحدث.
[٢٣٠] القحيف العقيلي، شعره: ٤٠٩. وفي ك: ألا رضيت.
[٢٣١] النابغة الذبياني، ديوانه ٧٨.
[٢٣٢] الشماخ، ديوانه ٨١. والشيزى شجر تتخذ منه القصاع والجفان. والكمي اللابس السلاح
(٢٣٣) ساقطة من ك.