المذكر، قال في الجمع: خلفاء. قال الله عز وجل: {خلفاءَ من بعدِ قومِ نوحٍ} [١٩٥] ، وقال: {خلائفَ الأرض} [١٩٦] . وقال الشاعر [١٩٧] : (٢٤٣)
(فأما قولُك الخلفاءُ منا ... فهم منعوا وريدَكَ من وداجي)
وقال الآخر [١٩٨] :
(إنّ الخلافةَ بعدَهُمْ لذميمةٌ ... وخلائِفٌ طُرُفٌ لمّما أَحْقِرُ)
ويقال: خلف الرجل يخلف خلافة، وخِلَّيفَي: إذا صار خليفة. قال عمر ابن الخطاب: (لولا الخِلَّيفَى ما سُبِقت إلى الأذانِ) [١٩٩] .
ويقال: خَلَفَ الفم والطعام يخلف خُلُوفاً: إذا تغيَّر. جاء في الحديث: (لخُلُوفُ فمِ الصائمِ أطيبُ عند الله من ريحِ المِسكِ) [٢٠٠] .
ويقال: قد خَلَفَ الرجل يخلف خلافة: إذا كان متخلِّفاً لا خير فيه، مُؤَيّساً من رشده.
ويقال رجل خالف، وخالفة: إذا كان كذلك.
ويقال في المعنى الذي قبل هذا: إنّ نومةَ الضُحى لمخْلفَةٌ للفمِ. يراد لمُغَيِّرةٌ.
ويقال: أكل فلان الطعام فبقيت بين أسنانه وفي فِيهِ خِلْفَةٌ، وهي ما بقي بين الأسنان من اللحم وغيره [٢٠١] . ويقال لها. الطُّرامة والخُلالة (٢٠٢) . ويقال: قد اطَّرَمَ فوه: إذا كانت الطُّرامة بين أسنانه.

[١٩٥] الأعراف ٦٩.
[١٩٦] الأنعام ١٦٥.
[١٩٧] عبد الرحمن بن حسان الأنصاري. شعره: ١٨. والودج: القطع.
[١٩٨] معاني القرآن ٣ / ٤٥.
[١٩٩] ينظر: غريب الحديث ٣ / ٣٠٩. الفائق ١ / ٣٩٣. النهاية ٢ / ٦٩ وحديث عمر فيها: (لو أطقت الأذان مع الخليفي لأذنت) .
[٢٠٠] الفائق ١ / ٣٨٧.
[٢٠١] المعجم في بقية الأشياء ٧٧.