٧٢٢ - وقولهم: هو من الصابئين
(١٠٧)
قال أبو بكر: " الصابئون " قوم من النصارى. قولهم ألين من قول النصارى، سموا: صابئين، لخروجهم من دين إلى دين. وكانت قريش تسمي رسول الله صابئاً، ويسمون أصحابه كذلك، لخروجهم من دين إلى دين. يقال: صَبَأْتُ الثنيَّة: إذا طلعتُها؛ وصَبَأَتِ الثنيّة: إذا طَلَعَتْ، وصبأَ النجم، وأصبأَ. إذا طلع. قال الله تعالى: {إنّ الذينَ آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين} [١٠٨] ، فيقال: الذين آمنوا هم المنافقون، أظهروا الإيمان وأضمروا الكفر. والذين هادوا: اليهود المُغَيّرون المُبَدّلون. والنصارى: المقيمون على الكفر بما يصفون [به] عيسى من المحال. والصابئون: الكفار أيضاً، المفارقون للحق. ويقال: الذين آمنوا: المؤمنون حقا. والذين هادوا: الذين تابوا، ولم (٢٢٧) يغيّروا، ولم يبدّلوا. والنصارى: نُصّار عيسى. والصابئون: الخارجون من الباطل إلى الحق. من آمن بالله: معناه: من دام منهم على الإيمان بالله فله أجره عند ربه [١٠٩] .
٧٢٣ - وقولهم: هو أشأمُ من طُوَيْس
(١١٠)
قال أبو بكر: حدثني أبي - رحمه الله - قال: قال الكلبي: كان طويس مُخَنّثاً [١١١] من أهل المدينة، ولد يوم مات رسول الله، وقعد يوم مات أبو بكر (رض) ، وأُسْلِمَ الكتّابَ [١١٢] يوم مات عمر (رض) .

(١٠٧) غريب الحديث ١ / ٣٤٤. اللسان (صبأ) .
[١٠٨] البقرة ٦٢.
[١٠٩] ينظر: تفسير الطبري ١ / ٣١٧.
(١١٠) الفاخر ١٠٤، مجمع الأمثال ١ / ٢٥٨.
[١١١] ينظر المثل: (أخنث من طويس) في الدرة الفاخرة ١٨٥.
[١١٢] ك: إلى الكتاب، ل: في الكتاب.