والفَرزْدقُ [١٠٨] : معناه في كلامهم: الفَتُوت، وهو الذي تسميه العامة: (١٢٤) الفَتيت.
ويقال: الفرزدق: الجرْدق العظيم [١٠٩] ، وقال قطرب [١١٠] : جرْذَقٌ، بالذال.
والأخْطَلُ [١١١] : معناه في كلامهم: [العظيم] الأذن، الطويلها. ويقال: فلان [١١٢] خَطل الثوب: إذا كان يجرُّه.
ويقال أيضاً: الأخطل، مأخوذ من الخَطَل، وهو الخطأ من الكلام. قال الشاعر [١١٣] :
(أَخْطَل والدهرُ كثيرٌ خَطَلُهْ ... )
والحارث [١١٤] بن حِلَّزة [١١٥] : الحارث، فاعل، من: حرث يحرث حرثاً. والحِلِّزة: ضرب من النبات.
ولبيد [١١٦] : معناه في كلامهم /: المخلاة. ويكون لبيد: فعيلاً، من: ١٦٩ / ب لَبَد القطنُ يلبد لَبَداً: إذا التزق بعضه ببعض. قال الله عز وجل: {كادوا يكونونَ عليه لِبَداً} معناه: كادوا يلتصقون به، ويقعون عليه، من رغبتهم في استماع القرآن.
والطِرمّاح [١١٨] : معناه في كلامهم: الرافع رأسه زهواً. ويكون الطرماح من (١٢٥)

[١٠٨] الاشتقاق للأصمعي ٣٠، الاشتقاق ٢٣٩ - ٢٤٠. المبهج ٥٠.
[١٠٩] ينظر اللسان (جردق) .
[١١٠] في اللسان (جرذق) : الجرذق، بالذال المعجمة: لغة في الجردق. زعم ابن الأعرابي أنه سمعها من رجل فصيح.
[١١١] الاشتقاق ١٠٦، أدب الكاتب ٦٢.
[١١٢] ساقطة من ك.
[١١٣] أبو النجم في أساس البلاغة ١٠٣ (خبل) . و (الشاعر) ساقطة من ك.
[١١٤] الاشتقاق ٤٤.
[١١٥] الاشتقاق ٣٤٠. وفي أدب الكاتب: ٦٢: الحلزة القصير.
[١١٦] الاشتقاق ٣٦ و ١١٤ المبهج ٤٧.
(١١٧) الجن ١٩.
[١١٨] الاشتقاق للأصمعي ٣٠، الاشتقاق المبهج ٢٣.