ابن النابُلسي
(٠٠٠ - ٣٦٣ هـ = [٠٠٠] - ٩٧٤ م)
محمد بن أحمد بن سهل، أبو بكر الرمليّ المعروف بابن النابلسي: شاعر من أهل الرملة في فلسطين، أصله من نابلس له اشتغال في الحديث. كان يكثر الذم لمعدّ بن إسماعيل (المُعِزّ الفاطمي) وبلغه أنه يريد حبسه فهرب من الرملة الى دمشق فقبض عليه واليها وأرسله إلى مصر فسلخ وحشي جلده تبنا وصلت. عرّفه ابن قاضي شهبة بالشهيد، وقال: لما وصل إلى مصر، سئل: هل أنت القائل لو أن معي عشرة أسهم لرميت تسعة في المغاربة وواحدا في الروم؟ فاعترف بذلك، فأمر المعز بسلخه وصلبه [١] .

الذُّهْلي
(٢٨٠ - ٣٦٧ هـ = ٨٩٣ - ٩٧٨ م)
محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر الذهلي، أبو الطاهر: فقه مالكي محدث. من قضاة مصر.
كان محدث زمانه. أصله من البصرة. ولي قضاء " مدينة المنصور " نحو أربعة أشهر (سنة ٣٢٩) ثم ولاه المستكفي قضاء الشرقية (ببغداد) سنة ٣٣٤ نحو خمسة أشهر. وولي قضاء مصر سنة ٣٤٨ فاستمر الى أن دخل " جوهر " مصر، فأقره وألزمه أن يحكم في المواريث والطلاق والهلال بقول الشيعة. ووصل " المعز " فأشرك معه في القضاء علي بن النعمان. وأصيب بفالج، فصُرف عن العمل سنة ٣٦٠ وأقام بمصر إلى أن توفي. كان شاعرا حسن البديهة، مناظرا قوي الحجة، جوادا [٢] .

[١] المحمدون ١١٧ والإعلام - خ. لابن قاضي شهبة.
[٢] الولاة والقضاة ٥٨١ والملحق.
الأَزْهَري
(٢٨٢ - ٣٧٠ هـ = ٨٩٥ - ٩٨١ م)
محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور: أحد الأئمة في اللغة والأدب، مولده ووفاته في هراة بخراسان. نسبته إلى جده " الأزهر " عني بالفقه فاشتهر به أولا، ثم غلب عليه التبحر في العربية، فرحل في طلبها وقصد القبائل وتوسع في أخبارهم. ووقع في إسار القرامطة، فكان مع فريق من هوازن " يتكلمون بطباعهم البدوية ولا يكاد يوجد في منطقهم لحن " كما قال في مقدمة كتابه " تهذيب اللغة " - ط ". ومن كتبه " غريب الألفاظ التي استعملها الفقهاء - خ " و " تفسير القرآن " و " فوائد منقولة من تفسير للمزني - خ " [١] .
ابن مُجَاهِد
(٠٠٠ - ٣٧٠ هـ = [٠٠٠] - ٩٨٠ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن مجاهد، أبو عبد الله الطائي البغدادي: عالم بالكلام، من المالكية، من أهل البصرة. صحب أبا الحسن الأشعري. وسكن بغداد، فقرأ عليه أبو بكر الباقلاني علم الكلام. له كتاب في " أصول الفقه " على مذهب مالك، ورسالة في " الاعتقادات " على مذهب أهل السنة، وكتاب " هداية المستبصر ومعونة المستنصر ". قال القاضي عياض: رأيت سماعه في كتاب الأصيلي بخطه [٢] .

[١] الوفيات [١]: ٥٠١ ومجلة المجمع العلمي العربيّ [١]: ٢٧٠ ثم ٢٢: ٥٠٢ وإرشاد الأريب ٦: ٢٩٧ وآداب اللغة [٢]: ٣٠٨ وفهرست الكتبخانة ٤: ١٦٩ والفهرس التمهيدي ٢٤١ وفيه ذكر ١٨ مجلدا من التهذيب. والسبكي [٢]: ١٠٦ ومفتاح السعادة [١]: ٩٧ ثم [٢]: ١٧٥
وBrock [١]: ٧٣٤ (١٢٩) S [١]: ١٩٧. والتيمورية [١]: ٢٢٤.
[٢] ترتيب المدارك: المجلد الثاني - خ. ولم يذكر وفاته، وإنما أورد رسالة منه إلى ابن أبي زيد يستجيزه في كتابيه المختصر والنوادر، مؤرخة سنة ٣٦٨ وشجرة النور ٩٢ والديباج ٢٥٨ وهدية [٢]: ٤٩ وشذرات [٣]: ٧٤ والإعلام - خ. لابن قاضي شهبة في وفيات (٣٧٠) .
النَّيْسَابُوري
(٢٨٣ - ٣٧٦ هـ = ٨٩٦ - ٩٨٧ م)
محمد بن أحمد بن حمدان بن علي، أبو عمرو النيسابورىّ: محدث نيسابور. كان من النحاة والقراء سمع بنيسابور والموصل وجرجان وبغداد والبصرة. وكان المسجد فراشه ثلاثين سنة.
وعمي في كبره. له كتب، منها " الفوائد - خ " في الحديث بالظاهرية [١] .
الغِطْرِيفي
(٠٠٠ - ٣٧٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٨٧ م)
محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن السري بن الغطريف، أبو أحمد الغطريفي الجرجاني الرباطي: حافظ للحديث، صنف كتبا، منها " المسند الصحيح " وفي مخطوطات الظاهرية، جزء من " حديث الغطريفي - خ و " أحاديث حسان - خ " قال الذهبي: توفي عن سن عالية [٢] .
المَلَطي
(٠٠٠ - ٣٧٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٨٧ م)
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، أبو الحسين الملطي العسقلاني: عالم القراآت. من فقهاء الشافعية: من أهل " ملطية " نزل بعسقلان، وتوفي بها. له تصانيف في الفقه وغيره، منها " التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع - ط " و " قصيدة " في ٥٩ بيتا، عارض بها قصيدة لموسى ابن عبيد الله الخاقاني، في وصف القراءة والقراء [٣] .

[١] العبر الذهبي ٣: ٣ والإعلام - خ. لابن قاضي شهبة. وفيه: له " جزء سؤالات " كان يحفظه.
وانظر التراث ١: ٥٠٣
[٢] العبر ٣: ٥ والإعلام، لابن قاضي شهبة - خ. والتراث ١: ٥٠٢ وهو فيه: ابو أحمد بن أحمد الحسين بن القاسم "؟
[٣] الفهرسة للاشبيلي ٧٣ وغاية النهاية ٢: ٦٧ وإيضاح المكنون ١: ٣٢٨ وطبقات الشافعية ٢: ١١٢.