القاسم بن الفَضْل
(٣٩٧ - ٤٨٩ هـ = ١٠٠٦ - ١٠٩٦ م)
القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد ابن محمود الثقفي الأصبهاني، أبو عبد الله: من رجال الحديث. كان رئيس أصبهان ومسندها. أخذ بها وبنيسابور وبغداد والحجاز. وكان من أغني أهل عصره، كثير الإحسان إلى المشتغلين بالحديث وغيرهم. وصُرف في آخر عمره عن رياسة بلده، وصودر، فدفع مئة ألف دينار، ولم يبع في أدائها شيئا مما يملك. قال ابن قاضي شهبة: كان صحيح السماع غير أنه يميل إلى التشيع على ما سمعت من جماعة من أهل أصبهان.
له كتب، منها " أربعون حديثا - خ " و " الفوائد العوالي - خ " [١] .

الشَّاطِبي
(٥٣٨ - ٥٩٠ هـ = ١١٤٤ - ١١٩٤ م)
القاسم بن فِيرُّه بن خلف بن أحمد الرعينيّ، أبو محمد الشاطبي: اِمام القراء. كان ضريرا.
ولد بشاطبة (في الأندلس) وتوفي بمصر. وهو صاحب " حرز الأماني - ط " قصيدة في القراآت تعرف بالشاطبية. وكان عالما بالحديث والتفسير واللغة، قال ابن خلكان: كان إذا قرئ عليه صحيح البخاري ومسلم والموطأ، تصحح النسخ من حفظه. والرعينيّ نسبة إلى ذي رعين أحد أقيال اليمن [٢] .

= أمره. وعرّفه، بتاريخ أوائل شهر ربيع الثاني من عام تسعة وثلاثين وثماني ماية " (الشهود) .
ويلاحظ أيضا أن السخاوي في الضوء ١١: ١٣٧) لم يذكره في " قاسم بن عيسى " وإنما ذكره في باب الكنى " أبو القاسم بن عيسى " وقال في وفاته: " مات سنة بضع وثلاثين ".
[١] الإعلام، لابن قاضي شهبة - خ. في وفيات سنة ٤٨٩ و Brock [١]: ٤٥٣ (٣٥٥) S [١]: ٦٠٢. وانظر شستربتي، الرقم ٣٤٩٢.
[٢] نكت الهميان ٢٢٨ والوفيات [١]: ٤٢٢ وفيه " فيره، بكسر الفاء وتشديد الراء وضمها، بلغة اللطيني، معناه بالعربي الحديد " قلت: الحديد في اللاتينية " Ferrum فيروم "، وبالفرنسية " Fre فير " وبالإسبانية " Hierro هييرو " فاسم أبي القاسم =
الواسِطي
(٥٥٠ - ٦٢٦ هـ = ١١٥٥ - ١٢٢٩ م)
القاسم بن القاسم بن عمر بن منصور، أبو محمد الواسطي: عالم بالعربية. مولده بواسط، ووفاته في حلب. من كتبه " شرح اللمع لابن جنبي " و " شرح التصريف الملوكي " و " فعلت وأفعلت " على حروف المعجم، لم يتمه، و " شرح المقامات الحريرية - خ " في مكتبة عارف حكمت (٩٧ أدب " و " كتاب خطب ". وله شعر، أورد ياقوت نماذج حسنة منه [١] .
ابن قُطْلُوبُغا
(٨٠٢ - ٨٧٩ هـ = ١٣٩٩ - ١٤٧٤ م)
قاسم بن قطلوبغا، زين الدين، أبو العدل السودوني (نسبة إلى معتق أبيه سودون الشيخوني) الجمالي: عالم بفقه الحنفية، مؤرخ، باحث. مولده ووفاته بالقاهرة. قال السخاوي في وصفه: " إمام علامة، طلق اللسان، قادر على المناظرة، مغرم بالانتقاد ولو لمشايخه، مع شائبة دعوى ومساجحة! " له " تاج التراجم - ط " في علماء الأحناف،

= مركب من اللفطين اللاتيني والإسباني. ونفح الطيب [١]: ٣٣٩ وشذرات ٤: ٣٠١ ومفتاح السعادة [١]: ٣٨٧ وغاية النهاية ٢: ٢٠ وBrock [١]: ٥٢٠ (٤٠٩) S [١]: ٧٢٥ وإرشاد الأريب ٦: ١٨٤ وهو في وفيات ابن قنفذ ٤٥ طبعة المطبعة الثعالبية: قاسم بن أحمد بن فيره. ووفاته فيه سنة ٥٨٩.
[١] فوات الوفيات ٢: ١٢٨ وبغية الوعاة ٣٨٠ وإرشاد الأريب ٦: ١٨٥ - ١٩٦ ومجمع اللغة بدمشق ٤٨: ٣٥٢.
و" غريب القرآن - خ " و " تقويم اللسان " مجلدان، و " نزهة الرائض في أدلة الفرائض " و " تلخيص دولة الترك " و " تراجم مشايخ المشايخ " مجلد، و " تراجم مشايخ شيوخ العصر " لم يكمله، و " معجم شيوخه " ورسالة في " القراآت العشر - خ " و " الفتاوي - خ " و " شرح مختصر المنار - خ " في الأصول، وغير ذلك [١] .
الزَّنْجاني
(١٢٢٤ - ١٢٩٣ هـ = ١٨٠٩ - ١٨٧٦ م)
أبو القاسم بن كاظم بن الأمير محمد حسين، يتصل نسبه بالإمام موسى الكاظم: فاضل إمامي، من أهل زنجان. تعلم في العراق، وارتفع شأنه في بلده. وكانت له مواقف في فتنة " البابية ". من كتبه " المقاصد المهمات في صيغ العقود والإيقاعات " و " إيضاح الدلائل في حساب عقد الأنامل - خ " و " ردود " على البابية، و " هداية المتقين " في العقائد (٢) .
القاسِم بن كَثِير
(٠٠٠ - نحو ٢٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٣٥ م)
القاسم بن كثير بن النعمان المصري: قاضي الإسكندرية. كان من متصدري القراء بمصر.
وهو من رجال الحديث. يقال: إن أصله من العراق [٣] .
القاسِم كَنُّون = القاسم بن محمد ٣٣٧

[١] البدر الطالع ٢: ٤٥ وشذرات الذهب ٧: ٣٢٦ والضوء اللامع ٦: ١٨٤ - ١٩٠ والفوائد البهية ٩٩ بالتعليقات. والتيمورية ٣: ٢٤٤ وخزائن الأوقاف ٥٩ و ٨١ و ٢٥٢ والكتبخانة٢: ٢٥٢ ثم ٥: ٢١ ثم ٧: ١٦٥ و ١٦٦ وانظرBrock S ٢: ٢٩٣.
) ٢) أعيان الشيعة ٧: ١٣٠ والذريعةُ ٢: ٤٩٥.
[٣] تهذيب التهذيب ٨: ٣٣٠.