ابن ساعد السنجاوي
(٠٠٠ - ٧٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٨ م)
محمد بن إبراهيم بن ساعد الانصاري السنجاوي، ويعرف بابن الأكفاني، أبو عبد الله: طبيب، باحث، عالم بالحكمة والرياضيات. ولد ونشأ في " سنجار " وسكن القاهرة، فزاول صناعة الطب، وتوفي فيها. له تصانيف منها " إرشاد القاصد إلى أسنى المقاصد - ط " و " الدرر النظيم في أحوال العلوم والتعليم - خ " و " نخب الذخائر في أحوال الجواهر - ط " و " كشف الرين في أحوال العين - خ " و " وغنية اللبيب في غيبة الطبيب - خ " و " نهاية القصد في صناعة الفصد - خ " و " النظر والتحقيق في تقليب الرقيق - خ " و " روضة الالبا في أخبار الأطبا " اختصر به عيون الأنباء لابن أبي أصيبعة، و " اللباب في الحساب " [١] .

الْجَلَّاد
(٧٢٤ - ٧٨٤ هـ = ١٣٢٣ - ١٣٨٢ م)
محمد بن إبراهيم بن يوسف الجلاد، الأشرفي الأفضلي، جمال الدين: فاضل، من أعيان اليمن في عصره. كان فقيها حنفيا، عارفا بعلم الفلك والحساب، بنى بزبيد مدرسة للحنفية، وأقطعه الأفضل أراضي حرض (سنة ٧٦٥) وولي عدن ونظرها إلى أن توفي وهو متول لها [٢] .

ابن عَبَّاد
(٧٣٣ - ٧٩٢ هـ = ١٣٣٣ - ١٣٩٠ م)
محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن مالك بن إبراهيم بن محمد بن مالك بن إبراهيم بن يحيى بن عباد النفزي الحميري الرندي، أبو عبد الله، المعروف بابن عباد:

[١] الدرر الكامنة ٣: ٢٧٩ والبدر الطالع ٢: ٧٩ والفهرس التمهيدي ٥٣٣ والكتبخانة ٦: ٣٠ و ٤٨ ثم ٧: ١٨٤ و Brock ٢: ١٧١ (١٣٧) S ٢: ١٦٩.
[٢] تاريخ ثغر عدن ١٩٤ والعقود اللؤلؤية ٢: ١٧٥
متصوف باحث، من أهل " رندة " بالأندلس.
تنقل بين فارس وتلمسان ومراكش وسلا وطنجة، واستقر خطيبا للقرويين بفاس، وتوفي بها، له كتب منها " الرسائل الكبرى - ط " في التوحيد والتصوف ومتشابه الآيات، و " غيث المواهب العلية بشرح الحكم والعطائية - ط " ويعرف بشرح النفزي على متن السكندري، و " كفاية المحتاج - خ " و " الرسائل الصغرى - ط " نشر في مجلة المشرق (الجزء الثالث، المجلد ٥١) و " فتح الطرفة - خ " و " شرح أسماء الله الحسنى - خ " و " أجوبة " كثيرة، في مسائل من العلوم، قال ابن عيشون: جمعت منها نحو مجلدين، وله بغية المريد - خ " نظم به الحكم العطائية: يذكر الفصل من الحكم، ويأتي بعده بالأبيات تحت عنوان " ترجيزه " اقتنيته
في مجموع أوله درة الغواص لابن فرحون، ولعبد المجيد المنالي الزبادي " إفادة المرتاد بالتعريف بالشيخ ابن عباد - خ " رسالة صغيرة في خزانة الرباط (٩٨٤ د) في سيرته [١] .
ابن الشَّهِيد
(٧٢٨ - ٧٩٣ هـ = ١٣٢٨ - ١٣٩١ م)
محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو الفتح، فتح الدين، ابن الشهيد:

[١] جذوة الاقتباس، آخر الكراس ٢٥ وهو فيه " محمد ابن يحيى بن إبراهيم " ووفيات ابن قنفذ - خ. وهو فيه: " محَّمد بن عباد " وكان ابن فنفذ من تلاميذه، ونفح الطيب ٣: ١٧٨ - ١٨٣ وفيه نسبه وسيرته من عدة مصادر. ورجحت تسميته " محمد ابن إبراهيم " لخبر عن أبيه جاء في النفح. ومحمد بن شنب، في دائرة المعارف الإسلامية [١]: ٢٢٠ وجاء فيها " مسجد القيروان " مكان " مسجد القرويين " من خطأ النقل. ونيل الابتهاج، بهامش الديباج ٢٧٩ " محمد بن إبراهيم " و Brock S ٢: ٣٥٨. ومعجم المطبوعات ١٥٧ والكتبخانة ٢: ٩٧ ثم ٤: ٢٥٦ والروض العطر الأنفاس، لابن عيشون - خ. ومجلة معهد المخطوطات ٤: ١٨٤ وسلوة الأنفاس ٢: ١٣٣ - ١٤٢ وفهرسة السراج - خ. المجلد الأول. والكتيبة الكامنة طبعة بيروت ٤٠ وهو فيه: " ابو عَمْرو، محَّمد بن يحيى بن إبراهيم " واقرأ
كاتب السرّ بالشام. له علم بالتفسير والأدب، ونظم ونثر.
أصله من نابلس (بفلسطين) ومولده بالرملة. اشتهر في دمشق. وكتب بها في ديوان الإنشاء.
ثم صار صاحب الديوان، مع ولاية مشيخة الشيوخ.
وجرت له محنة اختفى بسببها مدة نظم فيها " السيرة النبويّة " لابن سيد الناس، في بضعة عشر ألف بيت، مع زيادات وسماها " الفتح القريب في سيرة الحبيب - خ " القطعة الأخيرة منها، في الظاهرية بدمشق، الجزآن الأول والأخير منها في الظاهرية بدمشق، ومنها مجلدان في خزانة حسن حسني عبد الوهاب، بتونس، والمجلد الثاني في خزانة الرباط (٤٤ أوقاف) وجزء في شستربتي (٥١١٦) قال ابن حجر: دلت على سعة باعه في العلم، وحدث بها في القاهرة: ومات بظاهر القاهرة، مقتولا بسيف السلطان [١] .
المُنَاوِي
(٧٤٢ - ٨٠٣ هـ = ١٣٤٢ - ١٤٠١ م)
محمد بن إبراهيم بن إسحاق السلمي المناوي ثم القاهري، الشافعيّ، صدر الدين، أبو المعالي: قاض، عالم بالحديث. من أهل القاهرة. ناب في الحكم، وولي إفتاء دار العدل، ثم قضاء الديار وولي إفتاء دار العدل، ثم قضاء الديار المصرية استقلالاً (سنة ٧٩١) وحمدت سيرته.
وصرف بعد شهرين، وأعيد. وصنّف " كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث

مقالا عنه ل أبي الوفاء الغنيمي التفتازاني في مجلة معهد الدراسات الإسلامية في مدريد ٦: ٢٢١ - ٢٥٨.
[١] الدرر الكامنة ٣: ٢٩٦ وهو فيه " النابلسي " ولم يذكر مكان ولادته. وتاريخ ابن الفرات ٩: ٢٨٦ وكنيته فيه " أبو بكر " ومطالع البدور ١: ١٠ وفيه النص على أن مولده بالرملة، وشذرات الذهب ٦: ٣٢٩ ومخطوطات الظاهرية ٢٠ وتعليقات عبيد، وفي ألحان السواجع - خ.
قصيدتان من نظمه. وهو في نزهة النفوس والأبدان ١: ٣٢٤ " محمد بن محمد بن أبي بكر بن إبراهيم ".