ولخص مواد من القاموس سماها " الناموسن " وله " شرح الأربعين النووية - ط " و " تذكرة الموضوعات - ط " و " كتاب الجمالين، حاشية على الجلالين - ط " جزء منه، في التفسير، و " أربعون حديثا قدسية - خ " رسالة، و " ضوء المعالي - ط " شرح قصيدة بدء الأمالي، في التوحيد، و " منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر - ط " ورسالة في " الرد علي ابن العربيّ في كتابه الفصوص وعلى القائلين بالحلول والاتحاد - خ " و " شرح كتاب عين العلم المختصر من الإحياء - ط " و " فتح الأسماع - خ " فيما يتعلق بالسماع، من الكتاب والسنة ونقول الأئمة، و " توضيح المباني - خ " شرح مختصر المنار، في الأصول، و " الزبدة في شرح البردة - خ " في مكتبة عبيد. ونقل لي عن هامشه، بشأن الخلاف حول اسم أبي صاحب الترجمة، الحاشية الآتية: " ودأب العجم أن يسموا أولادهم أسماء مزدوجة مثل فاضل محمد وصادق محمد وأسد محمد. واسم أبيه سلطان محمد. فهو من هذا القبيل على ما سمع واما كونه من الملوك فلم يسمع " [١] .

[١] خلاصة الأثر [٣]: ١٨٥ ونظم الدرر - خ. والفوائد البهية ٨ التعليقات، وهو فيه: " علي بن سلطان محمد ". والبدر الطالع [١]: ٤٤٥ وهو فيه: " علي بن سلطان بن محمد " ومعجم المطبوعات ١٧٩١ والتيمورية [٣]: ٢٣٤. ودار الكتب [١]: ٤١ و ٤٤ وبرنامج المكتبة العبدلية ١٩٠ والكتبخانة [٢]: ٣٣ و ٥٦ و ٨٦ و ٩٢ و ٩٩ و ٢٤٣ =
عَلاَء الدَّين الطَّرَابُلُسي
(٩٥٠ - ١٠٣٢ هـ = ١٥٤٤ - ١٦٢٣ م)
علي بن محمد الطرابلسي الأصل، الدمشقيّ، علاء الدين: عالم بالقراآت والفرائض، من فضلاء الحنفية. كان يدرس في الجامع الأموي بدمشق، ومولده ووفاته فيها. من كتبه " سكب الأنهر " على فرائض ملتقى الأبحر، و " المقدمة العلائية " تجويد و " الالغار العلائية " في القراآت العشر [١] .
رِضائِي
(٠٠٠ - ١٠٣٩ هـ = [٠٠٠] - ١٦٢٩ م)
علي بن محمد، المعروف برضائي، سبط شيخ الإسلام زكريا بن بيرام: قاض، من فقهاء الحنفية.
تركي، تفقه بالعربية. ولد في القسطنطينية، وولي القضاء بمصر. له " نقد المسائل في جواب السائل - خ " فقه، و " عود الشباب - خ " اختصر به خريدة القصر للعماد. وكان شاعرا بالتركية له فيها " ديوان " [٢] .
الحَدَّاد
(٠٠٠ - بعد ١٠٤٠ هـ = [٠٠٠] - بعد ١٦٣٠ م)
علي بن محمد، أبو الحسن الحداد: متأدب مصري. له " حديقة المنادمة - خ " بالأزهرية، في الأدب، فرغ من كتابته سنة ١٠٤٠ هـ [٣] .

= ثم ٧: ٢١ - ٢٦ في ذكر رسائل من تأليفه، و ١٢٩ - ١٣٥ كذلك. وانظرBrock فهرسته.
يقول المشرف: كان في نية المؤلف - رحمه الله - أن تأتي ترجمة (القاري) في علي بن سلطان محمد " بعد أن تبين ذلك من خط المترجم له. ولكن أبقي هنا اعتمادا على هذا التوضيح.
[١] خلاصة الأثر ٣: ١٨٦ وعلماء طرابلس ٢٠.
[٢] خلاصة الأثر ٣: ١٨٧ وفهرست الكتبخانة ٣: ١٤٤ ثم ٤: ٢٨٦.
[٣] هدية [١]: ٧٥٥ والأزهرية ٥: ٧١.
ابن مُطَيْر
(٩٥٠ - ١٠٤١ هـ = ١٥٤٣ - ١٦٣٢ م)
علي بن محمد بن إبراهيم، ابن مطير الحكمي العبسيّ اليمني: فقيه شافعيّ، له علم بالتفسير واللغة والأدب، وله نظم. توفي بعبس الحضن من المخلاف السليماني باليمن، وإليها نسبته (العبسيّ) .
له " الإتحاف " مختصر التحفة لابن حجر، و " الديباج على المنهاج " للنووي، و " كشف النقاب بشرح ملحة الإعراب " للحريري، وغير ذلك [١] .
الخَطِيب
(٠٠٠ - بعد ١٠٦١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٥١ م)
علي بن محمد الخطيب: مؤرخ، رومي (*) . كان خطيبا في جامع قره جه أحمد باشا بمدينة ميخاليج.
له " مصباح القلوب - خ " في دار الكتب فرغ من تأليفه سنة ١٠٦١ هـ [٢] .
الأُجْهُورِي
(٩٦٧ - ١٠٦٦ هـ = ١٥٦٠ - ١٦٥٦ م)
علي بن محمد بن عبد الرحمن بن علي، أبو الإرشاد، نور الدين الأجهوري: فقيه مالكي، من العلماء بالحديث. مولده ووفاته بمصر. من كتبه " شرح الدرر السنية في نظم السيرة النبويّة " مجلدان، و " النور الوهاج في الكلام على الإسراء والمعراج - خ " و " الأجوبة المحررة لأسئلة البررة - خ " فقه، و " المغارسة وأحكامها - خ " و " شرح رسالة أبي زيد - خ " فقه، و " مواهب الجليل - خ " في شرح مختصر خليل، فقه، و " غاية البيان - خ " في

[١] خلاصة الأثر ٣: ١٨٩ وملحق البدر ١٧٦ وهدية العارفين ١: ٧٥٥ ونفحة الريحانة - خ.
وفيه: " هو من بني مطير، الذرية المختارة، والكواكب الدرية السيارة، مسكنهم بلد عبس من أعمال كوكبان، ولهم بها الشهرة إلخ ".
(*) أي تركي (زهير الشاويش)
[٢] هدية ١: ٧٥٧ ودار الكتب ٥: ٣٤٧.