القَفْصي
(٠٠٠ - ٣٠٥ هـ = [٠٠٠] - ٩١٧ م)
مالك بن عيسى بن نصر، أبو عبد الله القفصي: من فقهاء المالكية. مغربي. رحل في طلب الحديث، وطاف بلاد المشرق. له كتاب " الأشربة " [١] .

مالك بن فارج
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
مالك بن فارج بن مالك بن كعب، من بني القين، من أسد بن وبرة بن تغلب، من قضاعة: نديم جاهلي، كان هو وأخ له اسمه " عقيل " من خاصة " جذيمة " الأبرش الأزدي (ملك العراق) نادماه أربعين سنة، قيل: لم يعيدا عليه فيها حديثا. يضرب بهما المثل في طول الصحبة. قال أبوخراش الهذلي
" ألم تعلمي أن قد تفرق قبلنا ... خليلا صفاء: مالك وعقيل؟ "
وقال متمم بن نويرة في رثاء أخيه:
" وكنا كندماني جذيمة، حقبة من الدهر، حتى قيل: لن يتصدعا " [٢] .

مالِك بن فَهْم
(٠٠٠ - نحو ٤٨٠ ق هـ = [٠٠٠] - نحو ١٥٧ م)
مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان، من الأزد: أول من مُلك على العرب بأرض الحيرة.
أصله من قحطان، هاجر من اليمن بعد سيل العرم في جماعة من قومه، فنزل بالعراق وابتنى بستانا في موقع الحيرة وامتدت أيدي رجاله بحكم تلك الأنحاء فلم يكن عليها سلطان غير سلطانه.
وعاش فيها نحو عشرين سنة. قتله سلمة بن مالك غيلة [٣] .

[١] شجرة النور ٨٠.
[٢] المضاف والمنسوب ١٤٣ ورغبة الآمل ٨: ٢٢٣ و ٢٢٨ وانظر ترجمة " متمم بن نويرة " الآتية، فقيها رأي آخر لنشوان الحميري في " نديمي جذيمة "
[٣] أبو الفداء [١]: ٦٩ والمسعودي، طبعة باريس [٣]: ١٨٢
مالك بن قيس
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
مالك بن قيس بن صيفي، من ولد سبإ: ملك جاهلي يماني. من ملوك حمير. كانت إقامته بغمدان، في صنعاء (١)
مالِك بن كَعْب
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
[١] - مالك بن كعب بن عمرو، من ثقيف: جدّ جاهلي. قريب عهد من الإسلام. كان ابنه " معتب بن مالك " من الصحابة أدرك الإسلام وهو شيخ، وبعثه النبي صلى الله عليه وآله إلى قومه، داعية للإسلام فقتلوه [٢] .
[٢] - مالِك بن كعب بن القين، من قضاعة: جد جاهلي. بنوه " فارج " أبو مالك وعقيل المعروفين بنديمي جذيمة، و " جشمُ " جد بني " حكم " من بطون قضاعة [٣] .
مالِك بن كِنَانَة = ملك بن كنانة
مالِك بن كَيْدَر = مالك بن نصر
مالك بن المرحل = مالك بن عبد الرحمن (٦٩٩)
مالِك بن مِسْمَع
(٠٠٠ - ٧٣ هـ = [٠٠٠] - ٦٩٢ م)
مالك بن مسمع بن شيبان البكري الربعي، أبو غسان: سيد ربيعة في زمانه. كان مقدما رئيسا.
ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وفيه يقول حصين بن منذر:
" حياة أبي غسان خير لقومه ... لمن كان قد قاس الأمور وجرّبا
" قال المبرد: وإليه تنسب المسامعة. وذكر

واليعقوبي [١]: ١٦٩ والنويري ١٥: ٣١٥ والمعارف ٢٨١ وجمهرة الأنساب ٣٥٨ والسبائك ٧٥ وانظر العرب قبل الإسلام ١٧٣.
[٢] المحبر ٣٦٥.
[٢] السبائك ٣٨ وجمهرة الأنساب ٢٥٥.
[٣] التاج [٢]: ٨٥ والسبائك ٢٦ وجمهرة الأنساب ٤٢٤ وجاء فيه " فالج " مكان " فارج " تصحيف.
المسعودي أنه كان في جملة من انصاف إلى خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد، حين قدم البصرة، من مكة، ناكثا بيعة عبد الله بن الزبير، وقاتلهم مصعب بن الزبير، فانهزموا بعد حروب إلى الشام (سنة ٧١) وقال ابن قتيبة: لم يل شيئا قط، وهلك في أول خلافة عبد الملك بن مروان، بالبصرة، وعقبه كثير. وكان أعور، أصيب عينه في معركة بالجفرة (موضع بالبصرة) ويقال: ساد الأحنف بحلمة، وساد مالك بن مسمع بمحبة العشيرة له [١] .
مالِك بن مُطَرِّف
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مالك بن مطّرف بن معمر الوادعي الهمدانيّ: جدُّ جاهلي يماني. من نسله " العلاقم " أبناء " علقمة " ابنه. كانت إقامتهم في صبر (بفتح الصاد والباء) من بلاد خولان بصعدة. قال الهمدانيّ: ولهم نجدة ودين وأمانة [٢] .
مالِك بن مُعَاوِيَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
[١] - مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل، من همدان: جدّ جاهلي يماني. تفرع نسله عن أبنائه " ثور " واسمه زيد، وإليه نسبة الثوريين، و " عامر " ويقال له لعوة، وإلى ينسب بيت لعوة من وطن الظاهر إلى جنب خمر، باليمن، و " شهاب " وبنوه عدة بطون [٣] .
[٢] - مالك بن معاوية بن صعب، من همدان: جدّ جاهلي يماني. من نسله " بنو

[١] الإصابة: ت ٨٣٦١ والمعارف ١٨٤ والنقائض ١٠٩٠ والمحبر ٣٠٢ ومعجم ما استعجم ٣٨٧ ورغبة الآمل ٣: ٦ و ٤٨ - ٥١ والمسعودي، طبعة باريس ٥: ٢٤١ وفي الأغاني، طبعة الدار ١٠: ٧٢ ثم ١١: ٢٨٣ خبران عنه، وشعر لأعشى تغلب، فيه.
والكامل، لابن الأثير ٤: ١٠٤،
[٢] الإكليل ١٠: ٧٩ - ٨٠ وفيه ضبط " صبر "
[٣] الإكليل ١٠: ١٢٠ - ١٢٢.