واعظ حنفي. له كتب، منها " كنوز الأولياء ورموز الأصفياء - خ " و " مناقب الإمام الأعظم - خ " و " هدية الصعلوك، شرح تحفة الملوك - خ " في فروع الحنفية، قال صاحب إيضاح المكنون: ملكت نسخة منه بخطه [١] .

ابن المَحْرُوق = محمد بن أحمد ٧٢٩
ابن محسن (الشريف) = أحمد بن زيد ١٠٩٩
ابن محسن (الشريف) = أحمد بن سعيد (١١٩٥)

المُحَسِّن الصَّابئ
(٠٠٠ - ٤٠١ هـ = [٠٠٠] - ١٠١٠ م)
المحسّن بن إبراهيم بن هلال بن زهرون الصابئ، أبو علي: أديب، له نظم حسن، وأخبار.
من صابئة بغداد. قرأ على أبي سعيد السيرافي. واطلع ياقوت على " مجموع " بخطه، جمعه لوالده هلال. وهو ابن " إبراهيم ابن هلال " المتقدمة ترجمته، وأبو " هلال بن المحسّن " الآتي ذكره [٢] .

مُحْسِن العَنْسي
(٠٠٠ - ١١٨٩ هـ = [٠٠٠] - ١٧٧٥ م)
محسن بن أحمد العنسيّ الصنعاني: قاض يماني. فيه ظرف. له مقامة سماها " الزق المنفوخ في المفاخرة بين الجبة والجوخ ". استمر في القضاء بصنعاء نحو ٢٨ سنة [٣] .

[١] Brock S [٢]: ٦٥. وهو فيه " الزيلي، والصواب الزيلعي " وإيضاح المكنون [٢]: ٣٨٩ و ٧٢٧ وانظر مخطوطات الظاهرية (التاريخ [٢]: ٤٦٥) وفيه أنه وجد في نهاية نسخة من كتاب " مناقب أبي حنيفة - خ " أنها بلغت على يد مؤلفها سنة ١٠١٠ هـ
[٢] إرشاد الأريب ٦: ٢٤٤ - ٢٤٩.
[٣] ملحق البدر ١٩١.
المتوكل على الله
(٠٠٠ - ١٢٩٥ هـ = [٠٠٠] - ١٨٧٨ م)
المحسن بن أحمد بن محمد، من ولد المطهَّر المظلل بالغمامة، من أبناء الهادي إِلى الحَقّ: إمام زيدي يماني، يقال له " محسن الشهاري " تعلم في مدينة شهارة، وهاجر إلى صنعاء ثم إلى كحلان فتولى حكومتها. ودعاه أعيان صنعاء، فانتقل إليها وبويع فيها (سنة ١٢٧١ هـ
وناوأه كثيرون. وكانت أيامه أيام الفوضى البالغة في اليمن: كثر فيها أدعياء الإمامة، حتى أن رجلا من آل القاسم أعطى أرباب الدولة ٥٠٠ ريال لينصبوه إماماً فنصبوه ليلة واحدة أو بعضها وعزلوه في الصباح! وأقام صاحب الترجمة في " بيت زبطان " إلى أن دخل الترك صنعاء، فرحل عنها إلى بلاد أرحب فبلاد حاشد. وقاتل بعض ولاتهم، واستمر إلى أن توفي بالخمري ودفن في حوث. وللمؤرخ محمد بن إسماعيل الكبسي كتاب في سيرته سماه " النفحات المسكية " [١] .
ابن المُتَوَكِّل
(١٠٧٠ - ١١٢٤ هـ = ١٦٦٠ - ١٧١٢ م)
محسن بن إسماعيل بن القاسم: شاعر. عرف بالفروسية. كان أصغر أولاد الإمام المتوكل على الله، من أئمة الزيدية باليمن. ولد ونشأ بالسودة وثار مع أخ له اسمه " يوسف " على المهدي (صاحب المواهب) فظفر بهما المهدي وسجنهما. ثم أفرج عن محسن وولاه أوقاف صنعاء.
وتوفي بها [٢] .
الشَّامي
(٠٠٠ - ١١٩٤ هـ = [٠٠٠] - ١٧٨٠ م)
محسن بن إسماعيل بن الحسين الشامي الصنعاني الحسني، حسام الدين اليحيوي:

[١] بلوغ المرام ٧٣ و ٧٩ ونيل الوطر [٢]: ١٩٣ وانظر مجلة " الجنان " سنة ١٨٧٢ ص ٥١٠.
[٢] البدر الطالع [٢]: ٧٤ وفيه نماذج من شعره.
فرضي من علماء الزيدية. نشأ في صنعاء وقرأ على علمائها واختصر " العدة على شرح العمدة " لشيخه الأمير، واتصل بالمهديّ العباس ابن المنصور بعد وفاة وزيره أحمد بن علي النهمي (١١٨٦) فاستعان به في بعض الأعمال. له نظم، منه " فتح الفتاح بنظم المفتاح - خ " في الفرائض، فرغ منه سنة ١١٨٥ وهو ٤٤١ بيتا رآه صاحب نشر العرف. توفي بالروضة، من أعمال صنعاء. واليحيوي نسبة إلى يحيى بن يحيى، من سلالة الهادي إِلى الحَقّ [١] .
مُحْسِن عَطْف الله
(١١٣٩ - ١٢١٥ هـ = ١٧٢٦ - ١٨٠١ م)
محسن بن إسماعيل بن حسين الكوكباني، من آل عطف الله: متأدب يماني. مولده ووفاته في كوكبان. له " شوارد الأخبار " مجموعة فيما دار بينه وبين بعض معاصريه من الأشعار [٢] .
المُحَسِّن بن جَعْفَر
(٠٠٠ - نحو ٣٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩١٢ م)
المحسن بن جعفر بن علي بن محمد ابن علي بن موسى، من أحفاد الحسين السبط: شهيد، من الطالبيين. قتله بعض الأعراب في البادية، تقربا إلى العباسيين، في أيام الخليفة " المقتدر " وحملوا رأسه إلى بغداد، قائلين: إنه دعا إلى خلاف السلطان ففتلوه [٣] .
محسن بن الحسن
(١١٠٣ - نحو ١١٧٠ هـ = ١٦٩٢ - نحو ١٧٥٧ م)
محسن بن الحسن بن القاسم الصنعاني اليماني:

[١] نشر العرف ٢: ٣٩٦ - ٣٩٩.
[٢] نيل الوطر ٢: ١٩٧.
[٣] مقاتل الطالبيين ٧٠٣.